Marc 15:15-20

(15) Et si Pilate, voulant contenter le peuple, leur relâcha Barabbas; et livra Jésus, quand il avait flagellé lui, pour être crucifié. (16) Et les soldats l'emmenèrent dans la salle, appelée Prétoire ; et ils convoquent tout le groupe. (17) Et ils le vêtirent de pourpre, et placèrent une couronne d'épines, et la mirent autour de sa tête. (18) Et se mit à le saluer, Salut, Roi des Juifs ! (19) Et ils lui frappaient la tête avec un roseau, crachaient sur lui, et s'inclinant leurs genoux se prosterna devant lui. (20) Et après s'être moqué de lui, ils lui ôtèrent la pourpre, lui mirent ses propres vêtements, et le firent sortir pour le crucifier.

Avant d'entrer dans cette partie des événements terribles, dans les liens cruels exercés sur la personne de CHRIST, je prie le lecteur de se tourner vers le 18ème chapitre de Luc, ( Luc 18:31 ,) et de lire la prédiction de notre SEIGNEUR à leur sujet; puis marquez, un par un, le triste récit. Et je prie le Lecteur, encore plus particulièrement, d'observer à travers l'ensemble, qu'il s'est porté garant de son peuple.

Il y avait certainement, comme je l'ai déjà remarqué, un sens mystique en tout. Car cela forme un grand trait de notre sainte foi, que pour la joie qui était devant CHRIST, il a enduré la croix, méprisé la honte, avant de s'asseoir à la droite de la majesté d'en haut. JÉHOVAH, qui a fait retomber sur lui les iniquités de son peuple, a changé sa gloire en honte, Psaume 4:2 , afin que le péché de ses rachetés devienne extrêmement coupable. Que le Lecteur s'occupe de la honte, des reproches et des cruautés, déversés sur CHRIST, avec un œil sur cela ; et la béatitude de l'ensemble apparaîtra alors, sous leurs vraies couleurs.

Le premier acte de cruauté que Marc remarque, exercé sur la personne sacrée du SEIGNEUR JÉSUS-CHRIST, après que Pilate eut prononcé contre lui la sentence de mort et l'eut livré entre les mains des soldats romains, est celui de la flagellation. Jean, dans son Evangile, rapporte que Pilate a flagellé le CHRIST, ou l'a fait flageller, avant cela ; quand il l'a fait en vue de le libérer.

Et nul doute que cette première flagellation par Pilate n'eût été d'une grande sévérité. Parmi les Juifs, il n'était pas permis de donner des coups dans aucun cas de délinquance, au-dessus de trente et neuf ans, de peur, dit la loi, que ton frère ne te paraisse vil. Deu 25:3 ; 2 Corinthiens 11:24 .

Mais CHRIST, notre Frère, doit être rendu vil, comme le garant de son peuple, qui s'était rendu vil à cause du péché, et c'est pourquoi les tuiles Gen, dans les mains desquelles il tombera, étendront sur des rayures sans nombre, autant que comme leur cruauté sauvage les inclinera. Et ainsi CHRIST, à la fois à la première et à la seconde flagellation, sera rendu vil, afin que nous puissions devenir la justice de DIEU en lui.

2 Corinthiens 5:21 . Oh! la préciosité de cette allusion mystique, le concernant, et ses souffrances inégalées, par les meurtrissures desquelles nous sommes guéris !

La vue suivante que nous avons dans l' évangile de Marc , de notre Seigneur, après que Pilate l' eut livré aux mains des soldats, c'est d'appeler toute la troupe pour l'insulter, puis de le revêtir de pourpre, de le couronner d'épines, crachant sur lui, le frappant à la tête, fléchissant le genou devant lui par dérision, puis le dépouillant et le dépouillant de sa fausse royauté, avant qu'ils ne l'emmènent pour le crucifier.

Dans chacun de ces actes, plus ou moins, nous pouvons, sous l'enseignement divin, découvrir la main du SEIGNEUR, dirigeant vers quelques circonstances intéressantes de nature mystique, en allusion aux personnes des rachetés du CHRIST, dont il s'est porté garant, et pour qu'il a souffert.

L'habillement de pourpre lui était tout à fait en dérision ; mais alors il faut se rappeler que pour ce faire, ils l'ont d'abord déshabillé et mis à nu ; et en effet il fut crucifié. Et quoi de si honteux que d'être entièrement nu. Mais cela aussi était nécessaire, et hautement significatif ; car, comme nos premiers parents s'étaient rendus nus à leur honte, en ôtant la malédiction, CHRIST devait être mis dans leur propre salle d'audience et place afin d'accomplir toute justice.

La couronne d'épines, s'il n'y avait eu qu'une fausse royauté, aurait été aussi bien jouée pour leur sport, avec une couronne de roseaux ! Mais ce n'était pas du sport, mais de la cruauté, ajoutée à la moquerie, voulaient-ils dire ; et c'est pourquoi des épines furent choisies pour être plantées dans sa tête sacrée. Les pécheurs sont menacés d'être blessés à la tête et au cuir chevelu, en tant qu'ennemis de DIEU. Psaume 68:21 , etc.

Le SEIGNEUR JÉSUS, comme garant du pécheur, souffrira à leur place. Et pour autant que la malédiction prononcée à la chute, a déclaré, que les épines et les chardons devraient la terre apporter à l'homme. Genèse 3:18 . Ici aussi, Jésus sera prééminent dans la souffrance, comme il l'est en toutes choses ; et sera couronné d'épines, afin que la Tête puisse sentir ce que dans ses membres les Pieds seuls de ses rachetés traversent, dans un désert épineux.

Ces Gentils ne pensaient guère à la façon dont ils accomplissaient par leur moquerie le dessein de JÉHOVAH en exposant ces choses. Ils avaient l'intention d'insulter et de cruauté, mais l'Éternel était alors en réalité en train de placer son roi sur sa sainte colline de Sion, et de proclamer le décret. Psaume 2:6 . Ils fléchirent le genou en dérision ; mais en vérité commença alors dans un étalage plus ouvert cette déclaration de DIEU, que quand Celui qui était sous la forme de DIEU, et avec qui ce n'était pas un vol d'être égal à DIEU, s'humilia jusqu'à la mort de la Croix, chaque genou devrait se prosterner devant lui, et toute langue confessera que JESUS-CHRIST est SEIGNEUR, à la gloire de DIEU lePÈRE. Philippiens 2:8 . Les

la robe pourpre et la couronne d'épines, et le roseau pour sceptre, étaient les insignes de cette fausse royauté. Mais quoi qu'ils aient voulu dire, les desseins de l'Éternel étaient pleinement exaucés : car le FILS de DIEU était à ce moment-là, l'éclat de la gloire de son PÈRE , et l'image expresse de sa personne, dont le sceptre de justice était le sceptre de son royaume ; et au sujet de qui, lorsque le SEIGNEUR JÉHOVAH introduit le premier-né dans le monde, dit-il, et que tous les anges de DIEU l' adorent. Hébreux 1:3 .