Marc 8:22-26

(22) Et il vint à Bethsaïde ; et ils lui amenèrent un aveugle, et le prièrent de le toucher. (23) Et il prit l'aveugle par la main, et le conduisit hors de la ville ; et quand il eut craché sur ses yeux, et mis ses mains sur lui, il lui demanda s'il voyait devoir ? (24) Et il leva les yeux et dit : Je vois les hommes comme des arbres qui marchent. (25) Après cela, il mit de nouveau ses mains sur ses yeux, et lui fit lever les yeux : et il fut rétabli, et vit tout homme clairement. (26) Et il le renvoya dans sa maison, en disant: Ni entrer dans la ville, ni dire qu'elle à tout dans la ville.

Cette Bethsaïda est la ville contre laquelle l'Éternel prononça le malheur. Matthieu 11:21 . Et pourtant de là sont venus Pierre , André et Philippe. Jean 1:44 . Lecteur! il est béni d'observer comment l'Église du CHRIST est rassemblée de divers endroits, même Jéricho avait un Rahab.

Josué 2:1 ; Hébreux 11:31 . Et quoi de plus merveilleux, de Rahab, selon la chair, est sorti CHRIST. Matthieu 1:5 . Et dans quels cas innombrables voyons-nous les enfants du royaume jaillir selon la chair, des reins du charnel, qui ne sont pas héritiers de la promesse. Et encore, au contraire, combien fréquemment les enfants du royaume sont les ancêtres des impies. Tout cela prouve que la grâce n'est pas héréditaire. Tels sont parmi les mystères de DIEU !

Je ne retiens le lecteur que sur ce miracle des aveugles, rapporté ici, à qui Jésus a donné la vue, pour remarquer, comment il a plu à l'Éternel d'opérer ce miracle par une guérison progressive. On ne dit pas dans quel état de cécité il était ; que ce soit sans yeux, ou seulement les yeux qu'il avait étaient totalement dépourvus de vision. Mais je prie le Lecteur, une fois pour toutes, d'observer, et c'est, à mon avis, une observation très importante, d'avoir toujours en souvenir, aussi bien dans ce cas que dans tous les autres, de JÉSUS donnant la vue aux aveugles, que dans les cas où les orbites des aveugles étaient aveugles, le SEIGNEUR JÉSUS, dans chaque guérison, devait avoir créé les yeux, aussi bien que donné la vue.

Et ceci, soit dit en passant, devint, dans chaque cas, une démonstration complète de sa DIVINITÉ, et prouva qu'il était le Créateur. Que le croyant fidèle ne le perde jamais de vue. Et que l'infidèle, qui nie la DIVINITÉ du CHRIST, explique la possibilité, sur l'un de ses principes infidèles, s'il le peut, comment JÉSUS pourrait créer des yeux, et pourtant ne pas être DIEU. Le SEIGNEUR défie les aveugles de venir témoigner qu'il est DIEU.

Et en effet, si la création est, comme elle l'est incontestablement, la preuve de DIEU, rien ne peut être une preuve plus élevée. Ésaïe 43:8 . Voir Jean 9:1 . tout au long de. Dans la guérison progressive de cet homme, il ne fait aucun doute que l'Éternel s'est plu à montrer à quel point le chemin des justes est comme une lumière brillante, qui brille de plus en plus jusqu'à un jour parfait.

Mais nous ne devons pas, de là, conclure que notre être en CHRIST s'obtient d' une manière progressive, bien que notre jouissance de cet être soit augmentée par une connaissance croissante. Pas ainsi. L'ouverture, ou la création des yeux de cet homme, est devenue la conséquence d'un être en CHRIST, mais l'être lui-même était de toute éternité. Je parle sur la présomption d'une vue spirituelle , aussi bien qu'une vue corporelle, étant donnée à cet homme.