Matthieu 1:23

Voici, une vierge sera enceinte et enfantera un fils, et ils appelleront son nom Emmanuel, ce qui, selon l'interprétation, est Dieu avec nous.

Il est toujours béni quand nous sommes rendus capables par l'enseignement de l'Esprit, de découvrir la belle correspondance entre une écriture et une autre, sur le même sujet ; car alors nous voyons comment l'un explique l'autre. Ainsi, comme dans ce cas. Le prophète Isaïe, plus de sept cents ans avant la venue du Christ, a déclaré la fécondation miraculeuse d'une vierge : et en même temps, il a dit comment le nom du fils qu'elle devrait concevoir et enfanter, devrait être appelé, en preuve de la union mystérieuse de sa nature, de DIEU et de l'homme, en une seule personne.

Voir Ésaïe 7:14 . Or, ici, l'événement est accompli, et l'évangéliste se réfère à cette écriture comme preuve. Pensez, Lecteur, à la merveilleuse correspondance ! Qui d'autre que DIEU aurait pu prédire ? Quelle puissance inférieure à Dieu aurait pu l'accomplir ? Et je prie le lecteur de faire encore plus de remarques ; tout dans la prédiction était mystérieux.

Qu'une vierge doit concevoir ; et qu'une vierge enfanterait un Fils. Car la partie mystérieuse était qu'elle continuait à la fois encore vierge. Car il n'y aurait rien eu de mystérieux ou de rare, qu'une vierge puisse concevoir, si les moyens ordinaires de conception avaient été utilisés. Mais la prophétie même impliquait ce que le fait prouvait, que c'était sans moyens humains que la vierge concevait ; et lorsqu'elle mit au monde son fils, elle resta encore vierge.

Et de là la grande importance infinie de l'ensemble du dessein ; pour accomplir la rédemption. Et ici, je prie le Lecteur de bien méditer sur le sujet, puis de le laisser avec moi s'enquérir humblement, (car je ne prétends pas parler décidément sur le sujet) tout cela n'a-t-il pas été prêché par le Saint-Esprit à l'Église, dans cette loi de Moïse : Tout ce qui ouvre le sein parmi les enfants d'Israël, tant de l'homme que de la bête, c'est à moi.

Exode 13:2 . Je pose humblement cette question ; n'était-ce pas cette prédication du CHRIST, à chaque naissance des premiers-nés ? Et cette loi n'a-t-elle pas été entièrement imposée à cause du CHRIST ? Voyez donc, Lecteur, si oui, comment JÉHOVAH a toujours eu un œil sur ce grand et glorieux événement. Et puis pensez, combien l'événement de l'incarnation du CHRIST doit être précieux à nos yeux ! Mais je prie de faire une observation de plus sur ce passage intéressant.

Bien que l'Éternel ait commandé que le premier-né, tant de l'homme que de la bête, lui soit sanctifié, comme un type de Jésus ; pourtant, à proprement parler, l'ouverture de l'utérus à la naissance ne peut être appelée la première ouverture, ni chez l'homme ni chez la bête. Cela doit avoir eu lieu avant. Mais, dans le cas du Christ, et de lui seul, il en était strictement et proprement. Lui, et lui seul, a ouvert l'utérus. De sorte qu'ici, comme en tous les autres points, Jésus doit avoir la prééminence.

Les types de Lui ne pouvaient pas se ressembler davantage que ce qui est dit d'eux. Mais CHRIST, miraculeusement conçu et miraculeusement né, véritablement et proprement, dans les deux actes, la conception et la naissance, a ouvert le sein de la vierge ; comme dans la grande œuvre de la rédemption par la suite par sa résurrection, il a ouvert le sein de la terre. De sorte que c'était CHRIST, et CHRIST seulement, dont JÉHOVAH parlait dans toutes ces écritures, qui déclaraient que tout ce qui ouvrirait l'utérus devait être sanctifié au Seigneur.

C'est pourquoi Lui, et Lui seul, est devenu le vrai Naziréen pour DIEU. Oh! que de beautés dans les écritures de notre DIEU ! Et quelles preuves douces et satisfaisantes pour l'âme apportent-ils avec eux, en même temps, de la vérité de notre très sainte foi. Lecteur! Je vous prie d'être très joyeux à leur égard, en ce jour de réprimande et de blasphème ; et priez DIEU le SAINT-ESPRIT de vous permettre de les lier comme des frontons entre vos yeux.

Ils sont toujours précieux pour un croyant. Et ils le seront éminemment, si je ne me trompe pas, à la génération montante, à mesure que ces vérités glorieuses, dans ce pays, seront de moins en moins considérées. Voir Jean 17:19 ; Luc 1:35 ; Lévitique 27:26 ; Nombres 3:13 ; Luc 2:23 , etc. Luc 18:8 .