Matthieu 12:34

"O génération de vipères, comment pouvez-vous, étant méchants, dire de bonnes choses? car c'est de l'abondance du cœur que la bouche parle."

Je prie le lecteur de s'arrêter sur ce verset ; et de recueillir le sens de l'expression de notre Seigneur, en appelant ces hommes qu'il avait en vue, génération de vipères. C'est une considération très solennelle, mais donc d'autant plus à considérer, que dans toute la parole de Dieu, il est parlé de cette génération, dans un seul et même caractère uniforme. En effet, la semence de la femme et la semence du serpent sont expressément marquées et définies, dès le premier moment où le Seigneur a déclaré qu'il mettrait inimitié dans la semence, l'un envers l'autre.

Genèse 3:15 . D'où ces fortes expressions de Christ : Vous avez pour père le diable, et vous ferez les convoitises de votre père. Jean 8:44 . Et donc, comme dans ce verset, Jésus en parle comme d'une chose impossible, qu'ils fassent autrement que ce qui est mal.

Comment pouvez-vous, étant méchants, dire de bonnes choses ? Vous ne croyez pas (dit Jésus), parce que vous ne faites pas partie de mes brebis. Jean 10:26 . Et ailleurs, il les appelle, des serpents et une génération de vipères, qui ne peuvent échapper à la damnation, de l'enfer ! Matthieu 23:33 .

Voir Matthieu 25:33 ; Matthieu 25:33 . Et de la même manière, ses serviteurs les Apôtres adoptent le même langage. Paul appelait Elymas le sorcier, enfant du diable. Actes 13:10 .

Et Pierre parlant de la même race, les appelle enfants maudits ; et comme des bêtes brutes faites pour être prises et détruites. 2 Pierre 2:12 . Et John si possible, définit encore plus fortement le stock; lorsque. parlant du meurtre de son frère par Caïn, il pose la question pour y répondre. Et pourquoi (dit-il) Caïn a-t-il tué son frère ? Parce qu'il était de ce méchant.

1 Jean 3:12 . Voir ces écritures dans une confirmation supplémentaire. Galates 3:16 ; 1 Jean 3:8 .