Matthieu 27:4-10

« En disant : J'ai péché en livrant le sang innocent. Et ils dirent : Qu'est-ce que cela nous fait ? et se pendit. (6) Et les principaux sacrificateurs prirent les pièces d'argent, et dirent : Il n'est pas permis de les mettre au trésor, car c'est le prix du sang. (7) Et ils tinrent conseil, et achetèrent avec le champ du potier, pour y enterrer des étrangers.

(8) C'est pourquoi ce champ a été appelé, le champ de sang, jusqu'à ce jour. (9) Alors s'accomplit ce qui avait été dit par Jérémie le prophète, en disant : Et ils prirent les trente pièces d'argent, le prix de celui qui était évalué, qu'eux des enfants d'Israël ont évalué ; (10) Et je les ai donnés pour le champ du potier, comme l'Éternel m'a ordonné. »

L'horrible terminaison de la vie du traître est très justement introduite ici, comme pour montrer qu'avant l'acte affreux qui devait suivre sa perfidie, dans la mort de son maître, avait eu lieu ; sa propre mort, et celle de l'espèce la plus horrible, dans l'auto-meurtre, à laquelle, universellement considérée, la nature, non influencée par le diable, doit toujours reculer, devrait être accomplie. Et comme si détesté, à la fois de Dieu et de l'homme; après s'être pendu, son corps même portera une autre marque d'infamie, et ses entrailles jailliront. Actes 1:18

Je renvoie le lecteur à la « Concordance du pauvre », concernant le champ acheté avec l'argent du traître. Voir Aceldama. Et le repentir lui-même, comme il a été très bien nommé, est bon à remarquer, car il n'y avait là aucun acte de la grâce de Dieu mais simplement une horreur de l'âme, dans la conscience de l'acte terrible qu'il avait commis ; une agonie d'esprit, qui de l'attente effrayante de la misère pour toujours, l'obligeait à sauter immédiatement en enfer, incapable de supporter les piqûres d'une conscience pire que l'enfer lui-même ? L'erreur, comme certains l'ont supposé, en appliquant au prophète Jérémie ce qui a été délivré par Zacharie concernant les trente pièces d'argent, est facilement rectifiée, en supposant seulement, ce qui est le plus susceptible d'avoir été le cas, que la prophétie de Zacharie à ce sujet, a été recueilli d'un sermon de Jérémie; ou ça, comme il a été dit, les quatre derniers chapitres de Zacharie avaient été écrits avant Jérémie. Mais dans l'un ou l'autre cas, elle ne diminue pas l'autorité des mots eux-mêmes, ni ne modifie la moindre altération de leur importance.