Matthieu 9:1-8

Dans la relation de ce miracle de Marc, il nomme Capharnaüm comme le lieu où il a été opéré ; afin que cela puisse servir à nous enseigner que lorsqu'on parle de la propre ville du Christ, cela signifie Capharnaüm, et non Bethléem, où le Christ est né. Ce miracle est parmi les nombreux, l'un des plus élevés dans la confirmation à la fois de sa divinité et de sa mission en tant que Messie. Le Prophète avait dit : - Voici, ton Dieu viendra et te sauvera ; et alors le boiteux sautera comme un cerf.

Ésaïe 35:4 . Remarquez, le premier acte de preuve de la puissance éternelle et de la divinité du Christ qu'il a manifesté envers cet homme paralytique, a été de pardonner ses péchés. Le raisonnement des scribes était bien fondé en vérité, quoique formé par eux dans la méchanceté, que nul autre que Dieu lui-même ne peut pardonner les péchés. Et le Seigneur Jésus, par l'exercice de cette autorité, et dans la guérison du corps qui suivit immédiatement, prouva qu'il était Dieu.

Le deuxième acte de preuve de sa divinité était que Jésus connaissait leurs pensées et agissait selon cette connaissance, en leur disant ce qu'ils pensaient. C'est aussi la seule prérogative de la Divinité ; et ce Christ s'exerça. Jérémie 17:10 ; Apocalypse 2:23 .

Et l'évidence que le Seigneur Jésus donna immédiatement de sa personne et de sa puissance dans la guérison de la paralysie, confirma le tout sans aucun doute. Lorsque le lecteur aura dûment considéré ces grandes choses dans ce miracle, je prierais d'attirer son attention sur d'autres considérations qui en découlent. Dans ce miracle, le Seigneur Jésus semble exiger de l'attention sur son caractère de Messie ; car il s'appelle le FILS de l'Homme.

Ce devait être parmi les traits de Lui qui devaient être connus sous ce caractère. Ainsi, lorsque Jean envoya ses disciples demander à Jésus s'il était la personne même qui devait venir, ou s'ils devaient en chercher une autre, le Seigneur Jésus fit référence à ces témoignages, pour prouver qu'il était le FILS même de l'homme. Comparez Ésaïe 61:1 avec Matthieu 2:2 .

Et c'est pourquoi Jésus aussi, dans son discours avec les Juifs, quand ils l'ont attaqué pour avoir guéri l'homme le jour du sabbat, a déclaré que tout pouvoir lui était donné d'exécuter le jugement, parce qu'il était le FILS de l'homme. De sorte qu'au-delà de son propre pouvoir personnel et de sa divinité, dans l'essence de JÉHOVAH, il a agi ici en son caractère de médiateur, et a ainsi manifesté qui il était et le grand objet pour lequel il est venu.

Je prie le Lecteur, afin qu'il puisse avoir une compréhension claire de ce sujet, et de distinguer entre le FILS de la personne de Dieu, en tant que l'une des personnes dans la Divinité, et son personnage de bureau, en tant que médiateur,

Dieu et l'Homme en une seule personne, qu'il se tournera vers ces écritures en preuve avant d'aller plus loin, Jean 5:17 jusqu'à la fin. Jean 17:2 ; Matthieu 26:62 .

Il y a encore un point dans ce miracle, qui mérite toute notre attention ; à savoir, la tendresse et la compassion de Jésus, qui, sans le demander, pardonnait le péché de l'âme, tout en guérissant la maladie du corps. Bien que les spectateurs étonnés, dans la contemplation de ce miracle, expriment leur reconnaissance à Dieu. Comment se fait-il que sous de telles impressions, aucune conviction salvatrice de Christ n'ait été forgée dans leurs cœurs ? Le Lecteur trouvera une réponse à cela, et à des questions similaires de même nature, Ésaïe 6:9 ; Matthieu 13:14 ; Marc 4:12 ; Luc 8:10 ; Jean 12:40 ; Actes 27:26 ; Romains 11:8. Pour d'autres observations sur ce miracle, je renvoie le Lecteur à Marc 2:9 .