Il n'est guère possible d'entrer dans la lecture de ce chapitre, au sujet des Naziréens, sans rappeler celui qui, à son entrée dans le monde, en substance de notre chair, nous dit-on, vint habiter une ville. appelé Nazareth, afin que s'accomplisse ce qui a été dit par les prophètes : il sera appelé Nazaréen. Isaïe décrit JÉSUS sous ce caractère, de la branche poussant des racines d'Isaï ; le mot "branche" est Nitzar, signifiant Nazareth.

Ésaïe 11:1 . Bien qu'il y ait beaucoup de circonstances dans la loi concernant les Naziréens, qui ne peuvent pas du tout être applicables au bienheureux JÉSUS ; car il touchait à la fois des cadavres et buvait du vin, et pourtant n'était jamais impur, mais restait comme avant, saint, inoffensif, sans souillure, et séparé des pécheurs ; mais strictement parlant, comme étant éminemment dévoué à l'Éternel; JÉSUS était le Nazaréen lui-même, à qui toute la loi concernant les Nazaréens se référait généralement. Par conséquent, Joseph, comme son type, était un Naziréen, étant séparé de ses frères.

Genèse 49:26 . Et Samson, un type très frappant à cet égard, en tant que Naziréen du SEIGNEUR JÉSUS. J'exhorte le lecteur à implorer le DIEU d'Israël, à lui accorder la grâce, en parcourant ce chapitre, afin qu'il puisse en discerner les circonstances typiques, en désignant le bienheureux JÉSUS. Et que ce Rédempteur adoré fasse à la fois par l'écrivain et par le lecteur, comme il l'a fait par ses disciples à Emmaüs. Luc 24:44 .

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