Osée 12:3-5

Nous avons ici le témoignage le plus honorable du patriarche Jacob, dans les annales que Dieu le Saint-Esprit s'est plu à donner de sa conduite à Béthel en cette nuit mémorable, alors qu'il s'attendait à ce que la colère furieuse de son frère Esaü éclate sur lui le jour suivant. journée. L'histoire nous est donnée, Genèse 32:1 et le Saint-Esprit a jeté tellement de lumière sur ce qui y est dit, par ce qui est enregistré ici, que nous ne pourrons jamais assez bénir le Saint-Esprit pour sa grâce et sa condescendance dans ce particulier .

Je prie le lecteur de se rappeler que ce que le prophète est ici chargé de dire à l'église du patriarche Jacob, se rapporte à un événement qui a eu lieu mille ans auparavant. Jacob était mort depuis neuf cent cinquante ans, et pourtant le Saint-Esprit s'y réfère, comme si c'était hier. Et comme le Prophète est délicieusement amené à l'introduire. Il a pris son frère par le talon dans l'utérus.

De sorte qu'il était un héros pour la lutte dès le moment même de sa naissance, comme pour impliquer les grands événements de grâce pour lesquels il serait remarquable dans les circonstances de sa vie. L'histoire elle-même, avec la cause, nous est très amplement donnée, Genèse 25:20 . Et comme Jacob a commencé, ainsi dans les événements qui ont suivi, il a manifesté la disposition qu'il avait à lutter.

Par sa force, il avait le pouvoir avec Dieu ; oui, il avait le pouvoir avec l'Ange, et il l'a emporté. Le patriarche, c'est clair, connaissait les deux, et s'est référé à cette circonstance en mourant. Le Dieu, dit-il, (comme il bénissait les enfants de Joseph) qui m'a nourri toute ma vie jusqu'à ce jour : l'Ange qui m'a racheté de tout mal. Genèse 48:15 .

Certes, ici, Jacob considérait à juste titre Dieu le Père, dans son caractère d'alliance ; et le Seigneur Jésus-Christ comme l'ange de l'alliance, à qui il attribua la grande œuvre de la rédemption. Il avait le pouvoir avec les deux : c'est-à-dire, je le crains, il s'est emparé de la force des promesses de l'alliance de Dieu et du salut justifiant de Jésus, et dans cette force il a prévalu par la foi. Voir Ésaïe 27:5 .

Il pleura et le supplia ; c'est-à-dire que Jacob pleura et supplia ; non pas vraiment pour cela que l'ange toucha sa cuisse et le fit s'arrêter, mais parce que l'objet de sa requête était si grand, et Jacob savait avec qui il luttait. Et c'est pourquoi il a appelé cet ange avec qui il a lutté contre Dieu, une preuve évidente que le Christ est connu de Jacob comme Dieu, car il a dit, j'ai vu Dieu face à face, et ma vie a été préservée, Genèse 32:30 .

Mais ce que je prie encore plus particulièrement le lecteur de remarquer, c'est que, comme Jacob a trouvé Dieu et son Christ à Béthel, ainsi il est ajouté, et c'est là qu'il a parlé avec nous. Qui est celui dont on dit ici qu'il nous parle, sinon le Seigneur Jésus-Christ ? Et qui nous, sinon toute la semence priante de Jacob, que comme Lévi le fils d'Abraham, ainsi étions-nous dans les reins spirituellement considérés de notre père Jacob, quand Jésus l'a rencontré.

En confirmation, voir ces écritures, Hébreux 7:10 ; Galates 3:29 . Le Seigneur Dieu des armées, le Seigneur est son mémorial : ces paroles bénies viennent à la fin de cette merveilleuse relation, comme pour faire taire toute peur ou tout doute qui pourrait surgir dans l'esprit timide.

Toutes les personnes de la Divinité sont également engagées, dans la confirmation de l'alliance de rédemption, à la semence spirituelle de Jacob en Jésus ; et Jéhovah prend ce titre glorieux de caractère, comme le Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob, comme son mémorial pour toujours à toutes les générations. Exode 3:15 . Le récit ici fait de cette transaction mémorable est tellement béni et gracieux, et tant de lumière y est jetée par le prophète sous l'enseignement du Saint-Esprit.