Osée 2:16,17

Je ne pourrai jamais en dire assez sur la béatitude contenue dans ces paroles du Seigneur Jésus. Je dis le Seigneur Jésus ; car ce sont évidemment ses paroles. Ce n'était ni la personne du Père, ni du Saint-Esprit, qui épousa notre nature, en en prenant une partie en union avec la Divinité ; mais c'était Jésus : c'est pourquoi on l'appelle catégoriquement, l'époux de son peuple. Et il y a un degré de tendresse peu commun dans l'expression Ishi.

Et reconnaissant, je désire être envers le Seigneur, non seulement pour sa condescendance sans précédent en s'appelant par ce nom ; mais aussi pour avoir veillé sur l'Église lorsque les traducteurs de notre Bible anglaise ont été relevés avec miséricorde et chargés de traduire les écritures de l'hébreu original dans notre langue maternelle, qu'ils ont préservé la douce parole de l'hébreu Ishi, dans son propre état, et nous l'a donné telle qu'elle est dans nos Bibles.

C'est en effet une parole bénie, lorsqu'elle est gracieusement prononcée par le Seigneur Jésus-Christ de lui-même, et a une signification des plus douces et aimantes. Le mot Ishi, et le mot Baali, tous deux peuvent être traduits Mari : c'est ainsi que le mot Baali est rendu dans Isaïe. Ésaïe 54:5 . Ton créateur est ton mari. Mais il y a à Baali une sorte de seigneurie, ou d'autorité, plus qu'à Ishi.

Et nous ne pouvons pas avec convenance dire, Baali, mon homme ; mais c'est plutôt mon Seigneur. Alors que Ishi veut dire plus particulièrement, mon homme. Comme si Jésus était connu de son Église par ce nom si cher. Et j'ose croire que cette injonction de notre Seigneur Jésus de l'appeler Ishi, avait du respect pour les jours de la chair du Christ, quand il serait connu d'une manière encore plus éminente et plus chère à son Église et à son peuple comme Ishi, que est, l'homme Christ Jésus.

Le Lecteur me pardonnera, j'espère, si j'ajoute une observation de plus sur ce doux mot Ishi. Il est bien connu que la parole en elle-même contient une des lettres de Jéhovah. Et c'est le plus grand honneur qui puisse être donné à n'importe quel nom ; à tel point qu'à tout moment (comme dans le cas de Jeconiah, appelé par la suite Coniah) si la lettre était retirée, cela devenait une preuve décisive du mécontentement divin.

Voir Jérémie 22:24 . Son nom était Jeconiah, mais maintenant il a perdu la première lettre distinctive Jah, il n'est plus que Coniah. De sorte qu'Ishi, étant formé d'une des lettres qui appartient au nom incommunicable de Jéhovah, portait avec elle une grande dignité, et impliquait la relation de l'homme avec le Christ. Il n'est pas moins certain que le féminin de la Femme dans l'original a le même honneur, et est un symbole de la grâce de Dieu en elle.

De sorte que lorsque, comme dans la nomination originelle du Seigneur, l'Homme et la Femme sont unis l'un à l'autre dans le Seigneur ; tous deux ayant alors ce caractère dans leurs noms, et tous deux étant par grâce aussi bien que nature unis à Lui et en Lui, ils sont bénis en Lui, et ont toutes les bénédictions de Lui, à leur joie et confort mutuels. Mais si leur union n'est que dans la nature, et non dans la grâce ; pas formé en Christ; et non de Christ; ainsi ils perdent cette lettre distinctive dans leur nom, et le mot n'est plus dans l'homme ou la femme Ishi, mais Esh, c'est-à-dire le feu ; se consommant et se détruisant les uns les autres.