Osée 6:3

Je prie le lecteur, à l'entrée même de ce verset, d'observer avec moi que le petit mot si est en italique ; par conséquent n'a pas le droit d'être là, et certainement ne devrait pas être là, si le sens en est blessé, ou diminué, ou détruit. Et qu'il fasse tout cela est très évident. Car si elle est omise, la doctrine est simple et claire. Alors nous saurons ; nous suivrons pour connaître le Seigneur.

Car, comme la première connaissance du Seigneur vient entièrement de sa grâce, et avant que cette grâce ne soit donnée, personne ne peut jamais connaître le Seigneur ; ainsi toute la connaissance postérieure est du même enseignement divin, et ne dérive pas un atome de l'étude humaine, ou des réalisations humaines. Matthieu 11:27 . Et je prie le lecteur une fois pour toutes de remarquer que ceci, et des si semblables de l'Écriture ne sont jamais présentés comme formant une cause ou une raison pour qu'une telle grâce soit manifestée, car la doctrine elle-même est absolue.

Alors saurons-nous, dit le Prophète : quand ? même quand le Seigneur a ressuscité le pauvre pécheur et l'a fait vivre devant ses yeux. Il existe un passage similaire, Hébreux 3:14 . Car nous devenons participants (dit l'Apôtre) de Christ, si nous maintenons fermement le début de notre confiance jusqu'à la fin. Remarquez ici que le Saint-Esprit rend témoignage d'une miséricorde présente, et non d'une miséricorde future.

Il dit, nous sommes faits participants de Christ. Comment cela a-t-il été forgé ? Sûrement par grâce. C'est pourquoi notre maintien ferme du commencement de notre confiance ne peut pas être la cause ou la condition d'être fait ; car cela a déjà été fait, et est vraiment et réellement apprécié. Il n'est donc dit que nous le sentons vraiment, et le sachant, quand par les actes vifs de la foi, nous nous y tenons et vivons d'elle.

Mais quel tout, volume des choses les plus riches est dit du Seigneur Jésus-Christ, dans la dernière partie de ce verset. Ses départs ont été préparés comme le matin. Et n'en était-il pas ainsi, lorsqu'au matin de l'éternité il monta à l'appel de Jéhovah, préparé dans le conseil éternel de paix pour la rédemption de son peuple ? N'en était-il pas ainsi, quand à l'aube du jour et à l'étoile du jour, des premières révélations dans le temps, il apparut, comme la somme et la substance de chaque type, chaque ombre de la loi ; chaque promesse, chaque indication dans l'évangile ? Et n'en est-il pas ainsi maintenant, et il l'a été dans tous les âges de son Église, pour tous, et chacun de ses rachetés, comme préparé pour eux dans le plus doux de tous les matins, après la nuit sombre d'un état pécheur, déchu, ruiné, qui a dû finir dans l'obscurité éternelle du désespoir, Jésus n'était-il pas ressuscité comme somme de justice, avec la guérison sous ses ailes ? Et comment arrive-t-il à son peuple, lorsqu'il les visite sous leur état originel sec et stérile de leur nature sauvage, au début, et dans toutes les manifestations ultérieures de sa grâce ? N'est-ce pas comme la pluie ; à la fois le dernier et le premier ? Chaque grâce de Jésus est en effet comme la pluie et la rosée du ciel ; c'est gratuit, non mérité, non recherché et non recherché.

Il ne tarde pas à l'homme, ni n'attend les fils des hommes. Michée 5:7 . Comme il est béni de Jésus sous cette figure. Psaume 72:6 . Il descendra comme la pluie sur l'herbe tondue, rafraîchissant la terre fatiguée, brûlée et sèche.

Et je prie le lecteur d'observer la grande beauté de l'expression du prophète, en mettant la pluie de l'arrière-saison avant la première, en allusion au Seigneur Jésus-Christ. Car en Judée, il y avait généralement deux saisons de pluies rafraîchissantes ; l'un en automne, l'autre au printemps. Or, à la fin de la saison automnale, la graine était alors semée ; c'était ce qu'on appelait la pluie de l'arrière-saison, bien qu'en réalité la première après le temps des semailles, c'est pourquoi on en parle d'abord, avec un oeil sur Christ, en arrosant les âmes de son peuple, quand il a semé la semence spirituelle de sa grâce dans leurs cœurs.

Et l'ancienne saison de l'année Jésus les rafraîchit, au temps de la moisson, quand il ramène sa maison rachetée dans son grenier céleste. Proverbes 16:15 .