Osée 6:4

Si le Lecteur se souvient de ce que j'ai humblement observé dans mon Commentaire d' Osée 4:17 et le compare à ce verset, peut-être sera-t-il amené à penser comme moi. Il est certain, nous penserons de même, si Dieu le Saint-Esprit est l'enseignant des deux. Mais quand je lis les expressions gracieuses et tendres du Seigneur, comme dans ce verset, à la fois sur Éphraïm et sur Juda, je ne peux pas concevoir que la sentence, sans parler d'Éphraïm, implique l'abandon d'Éphraïm à un aveuglement judiciaire et à une apostasie irrécupérable.

Lecteur! arrêtez-vous sur les expressions douces et gracieuses du Seigneur ! Dieu ne savait-il pas quoi faire ? Oh! non. Mais nous devons accepter ces paroles comme la compassion fondante et ardente du Seigneur face à l'état douloureux de péché de son peuple. Voir Jérémie 31:20 ; Osée 11:8 ; Luc 19:41 .

La figure du nuage du matin et de la rosée matinale est exceptionnellement frappante pour indiquer l'état transitoire de tout ce qui peut être appelé bon chez l'homme. Dans une saison estivale chaude, si le nuage du matin apparaît, il y a un espoir d'averses ; mais dès que le jour arrive, la nuée s'évanouit. Et la rosée qui promet de se rafraîchir, est bientôt tarie par le soleil. Telle est la nature spécieuse de toute la bonté promise en l'homme !