Psaume 110:3

Des beautés innombrables apparaissent, dans ce verset, comme les constellations des frontières célestes, pour interpeller notre attention. Premièrement, la promesse faite concernant le peuple de Christ. Ici, nous trouvons que Christ avait un peuple, une église, une semence, une descendance, avant son incarnation : et donc, non seulement à sa naissance, mais même avant sa conception, son nom s'appelait Jésus, parce qu'il devait sauver son peuple de leurs péchés.

Matthieu 1:21 ; Psaume 89:3 ; Ésaïe 59:21 ; Ésaïe 59:21 .

Deuxièmement, Dieu le Père promet que ce peuple sera un peuple de bonne volonté ; un peuple de bonne volonté, comme il pourrait être rendu ; bénévoles, inscrits sous la bannière du Christ. Quand Jésus sera érigé en enseigne aux nations, les Gentils le chercheront, et son repos sera glorieux, Ésaïe 11:10 . Et le prophète présente le Christ, par l'esprit de prophétie comme regardant étonné de l'avènement de son peuple à lui, Ésaïe 49:20 .

Troisièmement, la promesse de Dieu est que toutes ces bénédictions auront lieu au jour de la puissance de Christ. La souveraineté de la grâce et l'influence de son Esprit, qui accompagne sa parole, la rendront efficace ; de sorte qu'il ne reviendra pas dans le vide, mais comme la pluie et la neige, qui descendent du ciel, donneront des influences gracieuses ; Ésaïe 55:10 .

Et il est beau de remarquer à quel point ce jour de la puissance du Christ est évoqué dans l'Écriture, afin d'en souligner les propriétés bénies : Un jour d'épousailles de l'âme au Christ, Cantique des Cantiqu 3:11 : Un jour de salut, 2 Corinthiens 6:2 ; c'est pourquoi, lorsque Christ fit vouloir le publicain Zachée au jour de son pouvoir, il dit : Ce jour est le salut venu dans cette maison ; Luc 19:9 .

et un jour créé par le Seigneur et merveilleux à nos yeux, Psaume 118:24 . Une douce pensée de plus est suggérée par ce verset, quand il est dit que ces grands événements doivent être accomplis dans les beautés de la sainteté, dès le sein du matin ; Le Christ a la rosée de sa jeunesse. C'était une promesse de l'Ancien Testament aux saints du Nouveau Testament, qu'ils devraient voir le roi dans sa beauté.

Car bien que pour l'œil charnel le visage du Christ était plus terni que celui de n'importe quel homme, et il n'avait aucune beauté pour le faire désirer ; pourtant pour les spirituels, comme les disciples, ils virent sa gloire et crurent en lui ; Ésaïe 33:17 ; Jean 2:11 ; Jean 2:11 .

David, dans ses dernières heures, sous l'esprit de prophétie, a décrit Christ comme la lumière du matin quand le soleil se lève, même un matin sans nuages, 2 Samuel 23:4 ; et un autre prophète représentait le reste de Jacob engendré pour Christ au milieu de beaucoup de gens, comme la rosée vient du Seigneur, Michée 5:7 .

Probablement pour montrer que la grâce souveraine donnera au Christ une abondance d'âmes comme les gouttes de rosée, si nombreuses qu'elles sont parfaitement incalculables. Et ils viendront, comme vient la rosée, d'extraction céleste, étant nés de Dieu, et non de la volonté de la chair, Jean 1:13 . Et inaperçu, inaperçu, inconnu, comme les gouttes de rosée silencieuses du matin ; car le royaume de Dieu ne vient pas avec l'observation, Luc 17:20 .

Et comme ils sont engendrés, comme la rosée, sans l'aide de l'homme ; de même aussi seront-ils préservés par la même cause prédisposante, sans les mérites de l'homme. Ni par la force, ni par la puissance, mais par mon Esprit, dit le Seigneur des armées, Zacharie 4:6 .