Psaume 119:113-120

SAMECH.

Après les observations qui ont été proposées sur les parties précédentes de ce psaume très béni, le lecteur ne sera pas surpris, ni, je l'espère, offensé, si je continue à accepter cette partie aussi comme ayant du respect à la personne de Jésus, d'abord parlant lui-même, et ensuite comme les bons sentiments dévots de tout son peuple ; car sans considérer notre relation avec lui, j'en suis sûr, les sentiments ne peuvent jamais convenir à l'esprit d'une race déchue, comme les fils et les filles d'Adam.

Nous pouvons détester les pensées vaines, et un certain degré d'amour pour la loi de Dieu peut également être à l'intérieur. Mais ces sensations ne peuvent surgir dans nos esprits qu'à travers notre relation avec Jésus, combien de temps tes vaines pensées s'installeront-elles en toi ? est l'enquête du prophète, Jérémie 4:14 . Et Paul l'a établi comme une vérité parfaitement incontestable, que l'esprit charnel est inimitié contre Dieu ; qu'il n'est pas soumis à la loi de Dieu, ni en effet ne peut l'être ; et ceux qui sont dans la chair ne peuvent pas plaire à Dieu, Romains 8:7 .

Et bien que l'esprit soit renouvelé par la grâce, toujours dans la chair il n'y a rien de bon : l'homme qui pense autrement, manifeste seulement qu'il est étranger à ses propres corruptions et à l'expérience de Paul. Personne d'autre que Jésus ne pouvait vraiment prendre le langage de cette douce portion. Celui dont la nature était tout à fait sainte, inoffensive, sans souillure, séparée des pécheurs et élevée au-dessus des cieux, et au milieu des entrailles duquel la loi de son Père a été formée par nature, pourrait dire, je hais les pensées vaines : ta loi j'aime .