Psaume 130:7-8

Nous pouvons considérer ces paroles bénies dans un double sens. Premièrement, comme l'encouragement qu'un pauvre pécheur peut être censé donner à d'autres, qui, ayant éprouvé lui-même la miséricorde divine, s'en vont et la proclament au dehors. C'est comme s'il avait dit : « Qu'Israël espère, que tout pauvre pécheur, dans le cœur duquel Dieu l'Esprit a mis le souci de son salut, espère ; et là où un cri à Dieu pour l'obtenir en Christ est mis dans l'âme , que chacun de cette description espère ; car Jésus est au ciel : Jésus la propitiation, que Dieu a établi, est là.

J'ai trouvé la rédemption dans son sang, et j'ai trouvé une rédemption abondante pour mon âme : et donc que personne ne se décourage, que le plus grand pécheur ne doute pas ; car moi, le chef des pécheurs, je l'ai expérimenté. Qu'Israël espère en l'Éternel. » Mais si nous le considérons dans un autre sens, comme le précepte de Dieu lui-même, les paroles lui seront également douces. Le Christ est ainsi proclamé comme l'Ordonnance unique et suffisante du ciel.

Il est fourni par Jéhovah lui-même ; la miséricorde est avec lui ; Christ notre Pâque, sacrifié pour nous, est avec lui ; et c'est l'Éternel lui-même qui parle ainsi à un pauvre pécheur: Délivre-le de la descente dans la fosse, j'ai trouvé une rançon, Job 33:24 . De sorte qu'il y a Jésus, la miséricorde promise, le premier né dans le sein de la miséricorde, oui, la miséricorde même des miséricordes ; Lui, le Seigneur notre justice est auprès de Jéhovah, garant et rançon du pécheur.

Et cette rédemption dans son sang, c'est la pleine rédemption, une rédemption tout à fait suffisante, une rédemption abondante ! Et Il rachètera Israël de tous ses péchés, non pas d'un seul, ou de dix, ou de dix mille, mais de tous. C'est pourquoi son nom est JESUS, car il sauvera son peuple de ses péchés.