Nous n'avons qu'à nous référer à l'histoire d'Israël dans le désert, pour découvrir à quelle période particulière de l'église le prophète dans ces versets se réfère. Peut-être, comme dans plusieurs autres parties de l'Écriture, Éphraïm, en tant que l'une des tribus d'Israël, est mis pour l'ensemble. Jérémie 31:20 ; Osée 11:8 .

Mais quand le Lecteur aura tenu compte de ce passage intéressant, considéré comme une histoire, je prie d'attirer son attention sur un sujet, suggéré par lui, d'une nature infiniment plus élevée. Le Seigneur a-t-il conduit Israël au milieu de la mer Rouge ? Est-il allé devant eux dans une nuée, et leur a-t-il donné à boire au rocher ? Et le Saint-Esprit ne nous dit-il pas qu'il y avait un dessein sacramentel dans toutes ces choses ? Il est en effet dit expressément, en tant de mots, que les croyants ont tous été baptisés pour Moïse dans la nuée et dans la mer, et que ce rocher qui les suivait était Christ.

Et quelle douce pensée est-ce que, tandis que nous lisons l'histoire de l'église dans cette période éloignée et lointaine, la même chose, en réalité, se passe maintenant ; car Christ est toujours présent avec son église et son peuple ; il marche devant ses rachetés, qu'il a fait sortir de l'Egypte spirituelle dans la nuée de son Saint-Esprit, et leur fait jouir de sa présence par ses visites et sa protection.

Je prie le Lecteur de consulter l'ensemble des onze premiers versets de 1 Corinthiens 10:1 , à cet endroit.

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