Romains 10:14-21

Comment donc invoqueront-ils celui en qui ils n'ont pas cru ? et comment croiront-ils en celui dont ils n'ont pas entendu parler ? et comment entendront-ils sans prédicateur ? (15) Et comment prêcheront-ils, s'ils ne sont pas envoyés ? comme il est écrit : Qu'ils sont beaux les pieds de ceux qui prêchent l'évangile de paix et annoncent de bonnes nouvelles ! (16) Mais ils n'ont pas tous obéi à l'évangile. Car Isaïe dit : Seigneur, qui a cru à notre rapport ? (17) Ainsi donc la foi vient en entendant, et en entendant par la parole de Dieu.

(18) Mais je dis : N'ont-ils pas entendu ? Oui en vérité, leur son se répandit dans toute la terre, et leurs paroles jusqu'aux extrémités du monde. (19) Mais je dis : Israël ne savait-il pas ? D'abord Moïse dit : je vous provoquerai la jalousie par ceux qui ne sont pas un peuple, et par une nation insensée je vous irriterai. (20) Mais Isaïe est très hardi, et dit : J'ai été trouvé parmi ceux qui ne me cherchaient pas ; J'ai été rendu manifeste à ceux qui ne me demandaient pas après moi. (21) Mais à Israël, il dit : Tout le jour j'ai étendu mes mains vers un peuple désobéissant et contradicteur.

L'Apôtre ayant montré que les enfants de Dieu, qu'ils soient Juifs ou Gentils, ou partout ailleurs dispersés, trouveraient grâce ; et ayant cité un passage bien connu pour le confirmer du prophète Joël, que Pierre avait également expliqué, en référence au reste que le Seigneur appellera : (voir Joël 2:32 avec Actes 2:16 .

) reprend ici le sujet pour n'en montrer pas moins la nécessité d'une mission divine, dans tous les cas où le Seigneur bénirait sa parole aux âmes du peuple. Et, il fait référence à d'autres écritures en preuve, Ésaïe 52:7 et Ésaïe 53:1 .

Mais, l'Apôtre s'est exprimé si clairement sur ces points, qu'il a rendu inutile tout commentaire. Je préférerais donc, comme une courte amélioration de l'ensemble, demander l'attention du lecteur sur ce que l'Apôtre a dit au sujet de la foi qui vient par l'écoute ; afin que nous puissions à la fois entrer dans le sens de l'Apôtre, et, s'il plaît au Seigneur, recueillir des instructions sous son enseignement tout-puissant, sur ce point intéressant de la foi et de l'écoute par la parole de Dieu.

Il y a quelque chose de très béni à entendre la parole de Dieu, quand Dieu donne l'oreille qui entend, et l'œil qui voit, et le cœur qui comprend. David, sous l'influence de cela, s'est écrié: Je n'oublierai jamais ta parole, car par elle tu m'as vivifié, Psaume 119:93 . Et tout enfant de Dieu peut dire la même chose qui a senti la puissance du Seigneur, dans la parole du Seigneur, et comme Job, l'a estimé plus que sa nourriture nécessaire, Job 23:12 . Voir Jérémie 15:16

Mais tandis que le peuple de Dieu, lorsqu'il est amené par la régénération à une connaissance et à une jouissance sincères de la parole de Dieu, en ressent la béatitude et la douceur à la joie de son âme ; cela devient le sujet d'une enquête intéressante, comment la foi vient-elle en entendant, et en entendant par la parole de Dieu ? Nous savons tous que la foi est le don de Dieu. Aucun homme ne peut créer la foi dans son propre cœur, ni augmenter ce que le grand Auteur et Donneur de foi y a planté.

Qu'il s'agisse d'un principe parfaitement indiscutable. La foi est un don de Dieu, pas l'œuvre de l'homme. C'est de la grâce de Dieu, pas du mérite de l'homme. A vous, dit l'Apôtre, il est donné de croire en lui, Philippiens 1:29

Lorsque ce point sera clairement et pleinement établi dans l'esprit, nous pourrons mieux entrer dans la juste appréhension de ce que dit l'Apôtre : la foi vient de l'écoute. Le Seigneur a gracieusement désigné des moyens et des instruments pour promouvoir sa gloire, dans le bonheur de son peuple ; pour leur avoir transmis beaucoup de ses dons et bénédictions. Maintenant, la foi par l'écoute est l'une d'entre elles. Un enfant de Dieu vient à la parole de Dieu.

Il y entend parler de Jésus. Son cœur s'en échauffe et ses affections s'en excitent. Et il trouve que son esprit va de l'avant dans des désirs après Christ, et dans une confiance, et un amour, et une foi en Christ. On peut donc dire que la foi, dans tous ces cas, vient de l'ouïe. Et ainsi le Seigneur marque une bénédiction sur les ordonnances de l'Evangile, et l'audition de sa parole bénie. L'Apôtre Paul, dans son épître à l'Église des Thessaloniciens, a posé cela comme une preuve de leur élection, parce que la parole leur a été bénie de cette manière.

Connaissant frères bien-aimés, (dit-il), votre élection de Dieu. Car notre Evangile ne vous est pas venu en paroles seulement, mais aussi avec puissance, et dans le Saint-Esprit, et avec beaucoup d'assurance, 1 Thesaloniciens 1:4

Et, si mon Lecteur est de ceux qui, par la régénération, connaissent le Seigneur, il doit aussi avoir le même témoignage dans son cœur. Souviens-toi, mon frère, que cette foi qui vient de l'ouïe, ne se manifeste pas aussi ouvertement que beaucoup de manifestations publiques du Seigneur dans sa providence, ou sa grâce, peuvent le faire. Le Seigneur parle d'une voix douce et douce, aussi puissamment à la joie de son peuple, que lors du tonnerre ou de la tempête.

Son amour et sa faveur se manifestent également. N'avez-vous jamais ressenti, en entendant la parole de Dieu, une communication éclairante, rafraîchissante, réconfortante, instructive et fortifiante de sa part ? N'auriez-vous pas pu dire plusieurs fois, comme l'ont fait les disciples, dont l'âme était rafraîchie par le discours divin de Jésus lui-même, en parlant avec eux sur le chemin d'Emmaüs : notre cœur n'a-t-il pas brûlé en nous pendant qu'il parlait avec nous en passant , et tandis qu'il nous ouvrait les Écritures ? Luc 24:32 .

Certes, c'est le même Seigneur, qui parle maintenant, par le ministère de la même parole, au jour présent de l'Église, quand à tout moment les amenant sous son ombre et rendant son fruit doux à leur goût, Cantique des Cantiqu 2:3

Et ce qui tend à rendre encore plus attachant cet acte de grâce (car il est entièrement grâce), c'est sa béatitude, en ce qu'il ne dépend pas de notre disposition à le recevoir, ou de notre mérite, en nous efforçant de nous préparer à cela, mais la faveur du Seigneur; car il vient comme la pluie ou la rosée du ciel, qui n'attend pas l'homme, ni ne tarde aux fils, des hommes, Michée 5:7 .

Si le Seigneur suspendait ceci, ou toute autre bénédiction, jusqu'à ce que l'homme s'y soit préparé ; alors cela ne viendrait jamais du tout. Précieux Jésus ! comme tes paroles conviennent ici, comme dans mille autres cas : je me retrouve parmi ceux qui ne me cherchaient pas ! J'ai dit, voyez-moi, voyez-moi, à une nation qui n'a pas été appelée par mon nom ! Ésaïe 45:1

Mon frère! laissez-vous et moi prendre plaisir à assister aux ordonnances et à l'audition de la parole du Seigneur ; et non dans une quelconque préparation de notre part, mais celle du Seigneur. Car, pour ma part, je prierais pour chercher la face du Seigneur dans la force du Seigneur. La foi ne viendra jamais en essayant de la créer dans mon propre cœur. Je ne désespère pas non plus de recevoir la foi à cause de cela. On m'enseigne ici avec bénédiction que la foi vient en entendant, et en entendant par la parole de Dieu.

Par conséquent, je ne dois pas considérer ce que je peux faire ; car je ne peux que pécher. Mais mon affaire est de considérer ce que Christ, le grand Auteur et Finisseur de la foi, peut faire ; oui, ce qu'il fera pour son peuple. Je suis venu, dit-il, afin qu'ils aient la vie, et qu'ils l'aient plus abondamment, Jean 10:10 .