Romains 10:5-13

Car Moïse décrit la justice qui est de la loi, Que l'homme qui fait ces choses vivra par elles. (6) Mais la justice qui est de la foi parle ainsi : Ne dis pas dans ton cœur : Qui montera au ciel ? (c'est-à-dire faire descendre Christ d'en haut :) (7) Ou, qui descendra dans l'abîme ? (c'est-à-dire ressusciter Christ d'entre les morts.) (8) Mais que dit-il ? La parole est près de toi, même dans ta bouche et dans ton cœur : c'est la parole de foi que nous prêchons ; (9) Que si tu confesses de ta bouche le Seigneur Jésus, et si tu crois dans ton coeur que Dieu l'a ressuscité d'entre les morts, tu seras sauvé.

(10) Car du coeur l'homme croit à la justice ; et la confession orale est faite pour le salut. (11) Car l'Écriture dit : Quiconque croit en lui n'aura pas honte. (12) Car il n'y a pas de différence entre le Juif et le Grec : car le même Seigneur sur tous est riche pour tous ceux qui l'invoquent. (13) Car quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé.

Rien ne peut être plus beau que cette description courte, mais bénie, de la différence entre la justice de la loi et la justice de l'Evangile, en ce qui concerne l'Église de Dieu. Les deux sont également appelés justice de Dieu, parce que les deux viennent de Dieu. Mais l'un n'a jamais été donné en guise de justification devant Dieu, car par les actes de la loi aucune chair ne pouvait être justifiée à ses yeux. Et il n'était destiné qu'à servir l'autre, en qui seul, comme porteur de la Personne et de l'œuvre du Christ, toute la semence d'Israël devait être justifiée, Ésaïe 45:25

Je ne pense pas qu'il soit nécessaire de m'attarder ici sur le sujet, l'ayant si largement considéré dans les troisième et quatrième chapitres de cette même épître. Je renvoie le lecteur à ces écritures. Et, ajouté à ce qui y est dit, je voudrais juste remarquer que les expressions dont se sert ici l'Apôtre, de confession de la bouche et de croyance dans le cœur, montrent bien décidément que Paul considérait ces principes comme des principes vivants, non flottant simplement dans l'entendement, mais influençant l'esprit et la conscience.

La connaissance de la tête, dépourvue d'influence du cœur, est le fléau d'aujourd'hui. Des milliers, il faut le craindre, reposent dans un nom à croire, alors qu'ils sont virtuellement morts devant Dieu. Paul dit, c'est avec le cœur (pas la tête) que l'homme croit à la justice. Et ailleurs il priait pour l'Église, afin que le Christ habite dans leurs cœurs par la foi, Éphésiens 3:17 .

Il y a deux ou trois grands points de distinction, qui marquent la grâce dans le cœur de la connaissance simplement dans la tête ; dont le lecteur ferait bien de s'occuper. D'abord. Dans chaque âme vraiment régénérée, il y a une connaissance sincère de la Personne, de l'œuvre et de la gloire du Christ. Jésus lui-même l'explique, en l'appelant, en voyant le Fils et en croyant en lui : Jean 6:40 , c'est-à-dire une vue par la foi, qui peut et dépend de lui pour la vie et le salut.

Dieu le Saint-Esprit, qui convainc du péché, convainc aussi de Jésus et de sa justice qui suffit; et incline le cœur à croire, comme Paul l'exprime ici, à la justice. Deuxièmement, en chaque enfant de Dieu, ainsi enseigné de Dieu à connaître Christ, qui il est, et à croire en lui pour le salut ; il y aura aussi une jouissance sincère de lui et de son œuvre achevée, comme le seul moyen de salut désiré.

Ce remède pour le rétablissement d'Adam - la nature du péché, est vu et accepté avec une sainte joie et des actions de grâces, comme la propre provision de Dieu, et utilisé en conséquence. Avec le coeur l'homme croit à la justice. Les affections sont toutes dedans. L'âme est gagnée à Christ, et l'âme gagne Christ et désire être trouvée en lui. C'est pourquoi cette douce promesse de Jésus est appréciée et l'âme rendue heureuse dans la richesse durable et la justice, Proverbes 8:17 .

Et troisièmement, ne rien ajouter de plus. Dans toute âme vraiment régénérée, il y aura une venue quotidienne au Christ, un appui entier sur le Christ, un plein attachement au Christ, comme est décrite l'Église d'autrefois, sortant du désert, Cantique des Cantiqu 8:5 ; Éphésiens 1:1 ; Psaume 89:16 ; Jean 15:5 .

Lecteur! que dit votre expérience à ces déclarations? Ce sont des sensations du cœur, des plaisirs de l'âme, qui diffèrent aussi largement de la connaissance de la tête non accompagnée de grâce, que la vue de la nourriture, en y prenant part. Oh! la bénédiction de connaître et d'apprécier Christ ! Avec le coeur l'homme croit à la justice.