Romains 12:6-18

Ayant donc des dons différents selon la grâce qui nous est donnée, qu'il s'agisse de prophétie, prophétisons selon la proportion de la foi ; (7) Ou ministère, attendons-nous de notre ministère : ou celui qui enseigne, sur l'enseignement ; (8) Ou celui qui exhorte, sur exhortation : celui qui donne, qu'il le fasse avec simplicité ; celui qui gouverne avec diligence ; celui qui fait miséricorde, avec gaieté. (9) Que l'amour soit sans dissimulation.

Détestez ce qui est mal ; attachez-vous à ce qui est bon. (10) Soyez bienveillants les uns envers les autres avec un amour fraternel ; en honneur se préférant les uns les autres ; (11) Pas paresseux en affaires; fervent d'esprit; servir le Seigneur; (12) Se réjouir dans l'espérance; patient dans la tribulation; instant continu dans la prière; (13) Distribuer à la nécessité des saints; donné à l'hospitalité. (14) Bénissez ceux qui vous persécutent : bénissez et ne maudissez pas.

(15) Réjouissez-vous avec ceux qui se réjouissent, et pleurez avec ceux qui pleurent. (16) Soyez du même avis les uns envers les autres. Ne faites pas attention aux choses élevées, mais condescendez aux hommes de basse condition. Ne soyez pas sage dans vos propres vanités. (17) Ne récompensez personne du mal pour le mal. Offrez des choses honnêtes aux yeux de tous les hommes. (18) S'il est possible, autant qu'il est en vous, vivez en paix avec tous les hommes.

Voici des directions gracieuses, qui découlent d'une vie de grâce dans le cœur, et qui conviennent à tous les membres du corps mystique du Christ ; tant aux ministres qu'au peuple. Et ce qu'il faut observer, ils n'ont pas été donnés pour l'Église dans cet âge seulement, mais avaient du respect pour l'Église de Dieu dans tous les âges. Je mentionne ceci plutôt, parce qu'on pourrait supposer d'après ce que l'Apôtre dit au sujet de la prophétie, que comme le don de prophétie, ou la prédiction d'événements futurs, a depuis longtemps cessé, comme n'étant plus nécessaire, cette exhortation est supprimée.

Mais la prophétie que l'Apôtre semble avoir eue en vue, en écrivant à l'Église en commun, comme dans ce cas, n'avait aucune référence à ce sens de prophétie qui signifie prédictions. Prophétiser est parfois utilisé pour prêcher, voir Matthieu 7:22 . Et l'Apôtre recommandait à l'Église de Corinthe de suivre la charité et de désirer les dons spirituels, mais père afin qu'ils puissent prophétiser.

Par lequel on peut supposer qu'il voulait dire prêcher, si le Seigneur les y appelait, 1 Corinthiens 14:1

De même, lorsque l'Apôtre, dans cette exhortation, recommande à l'Église de ne pas être paresseuse dans les affaires ; on ne peut pas supposer qu'il parlait des affaires du monde et des soucis de cette vie. Car, bien qu'il soit en tout temps un reproche pour les hommes de négliger les préoccupations louables et honnêtes d'eux-mêmes et de leurs familles, pour le maintien dans le rang de la vie où le Seigneur dans sa providence les a placés ; pourtant, pour la plupart, les hommes sont trop vivants, et même le peuple du Seigneur aussi, à la poursuite des choses temporelles, pour avoir besoin d'exhortations sur ce point aux soucis du monde, il est clair que Paul, lorsqu'il a dit, n'est pas paresseux dans affaire, signifiait affaire spirituelle, car il ajouta aussitôt, fervent d'esprit, au service du Seigneur.

Et cela devint une recommandation douce et gracieuse de l'Apôtre, et une preuve de son sentiment en lui-même de ce qu'il avait dit aux autres juste avant, d'être bien affectueux. Mais si Paul avait vécu à l'heure actuelle de l'Église, qu'aurait-il dit à cette froide indifférence qui marque l'âge dans l'esprit tiède et laodicéen, si pénible pour le vrai disciple du Seigneur Jésus, et si fortement réprouvé par le Christ lui-même! Apocalypse 3:15

Il n'y a pas seulement une grande beauté dans les grâces chrétiennes que l'Apôtre a énumérées dans ces versets, mais aussi un bel ordre dans la manière dont il les a marquées. Se réjouir dans l'espérance, est très convenablement placé avant d'être patient dans la tribulation. Et la réjouissance avec les heureux, avant de pleurer avec ceux qui pleurent. Car tant que l'enfant de Dieu n'est pas lui-même établi dans la grâce de l'espérance, il ne peut pas savoir comment apporter aux autres la consolation.

On ne peut pas non plus mêler la larme de la grâce à l'endeuillé, à moins qu'il n'ait lui-même mélangé ses propres larmes avec le vin épicé de la grenade. Je renvoie le lecteur à mon Commentaire sur ces points pour la bonne appréhension, selon mon point de vue, de ces emplois doux et gracieux, Romains 5:1 ; Matthieu 5:1 .