Romains 15:8-13

Maintenant, je dis que Jésus-Christ était un ministre de la circoncision pour la vérité de Dieu, pour confirmer les promesses faites aux pères : (9) Et afin que les Gentils puissent glorifier Dieu pour sa miséricorde ; comme il est écrit : C'est pourquoi je te confesserai parmi les Gentils, et je chanterai ton nom. (10) Et encore il dit : Réjouissez-vous, Gentils, avec son peuple. (11) Et encore, louez le Seigneur, vous tous, Gentils ; et louez-le, vous tous.

(12) Et encore, Isaïe dit : Il y aura une racine d'Isaï, et celui qui se lèvera pour régner sur les Gentils ; en lui les Gentils se confieront. (13) Maintenant, le Dieu de l'espérance vous remplit de toute joie et paix dans la foi, afin que vous abondiez en espérance, par la puissance du Saint-Esprit.

Il y a quelque chose de très frappant dans ce que l'Apôtre dit ici de notre Seigneur, lorsqu'il l'appelle, Ministre de la circoncision. Il était en effet ministre. Car, comme il le dit lui-même, il n'est pas venu pour être servi, mais pour servir, et pour donner sa vie en rançon pour plusieurs, Matthieu 20:28 . Lecteur! avez-vous déjà considéré la grâce et la condescendance du Seigneur Jésus, en prenant cet humble titre ? Tombés comme nous sommes dans le monde, dans la lie même du temps, le ministère est considéré comme n'étant adapté qu'aux plus humbles capacités des hommes.

C'est presque un adage avec certains, lorsqu'ils fournissent comme ils l'appellent leurs branches plus jeunes : « Tout fera l'affaire pour un pasteur. De terribles preuves de temps horribles. Comme si le soin des âmes était le moindre souci du monde. Jésus, le Fils de Dieu, avait des opinions différentes. Paul, son serviteur, l'estimait comme son plus grand honneur. Je remercie Jésus notre Seigneur (dit-il) qui m'a permis, pour cela il m'a compté fidèle, me mettant dans le ministère, 1 Timothée 1:12 .

Oui, Dieu lui-même a honoré le ministère, au-dessus de tous les emplois. Pour son Fils unique, l'éclat de la gloire de son Père, et l'image expresse de sa Personne ; héritier de toutes choses, et par qui il fit les mondes : il fit de lui un ministre.

Par un ministre de la circoncision, nous ne devons pas comprendre que le Christ ait administré la circoncision à quelqu'un ; mais dans le but de racheter son Église de la malédiction de la loi, il fut lui-même circoncis, afin de devenir débiteur pour accomplir la loi, ce qu'il fit. Mais je conçois plutôt que la raison pour laquelle Christ est appelé ministre de la circoncision, est dans un sens spirituel, et ce que Paul appelle ailleurs : nous sommes la circoncision qui adorons Dieu en esprit, et nous réjouissons en Christ Jésus, et n'avons aucune confiance dans la chair, Philippiens 3:3 .

Le Christ est donc lui-même le ministre de la circoncision : pour montrer que Juif et Gentil en lui sont également intéressés à toute l'œuvre du salut. Et en effet, les citations que l'Apôtre fait de plusieurs Ecritures, semblent être destinées à confirmer cette vue du Christ, Psaume 18:49 ; Gen 17:7; 2 Samuel 23:1 ; Deutéronome 32:43 ; Psaume 117:1

J'admire la gracieuse bénédiction avec laquelle l'Apôtre clôt ce paragraphe, pour la consolation de l'Église, à tous les âges. Et, ce n'est pas seulement le moment le plus béni, après ce que l'Apôtre avait dit auparavant des Gentils, mais aussi le plus gentiment exprimé, avec un œil sur Christ, dont le caractère bien connu est qu'il est l'espérance d'Israël et son Sauveur. , Jérémie 14:8 .

Le Dieu de l'espérance ! comme en opposition directe avec ceux, sans espérance, sans Dieu dans le monde, Éphésiens 2:12 . Et il y a une très grande béatitude dans la prière, ou l'invocation, pour un autre compte aussi ; parce que les trois personnes entières de la Divinité y sont considérées. Car, de même que Christ est l'espérance d'Israël et son Sauveur, ainsi, Dieu le Père a donné à l'Église une consolation éternelle et une bonne espérance par sa grâce.

Et toutes les abondances d'espérance sont l'œuvre et l'action immédiates de Dieu le Saint-Esprit. Lecteur! Vous et moi ne mettrons pas notre chaleureux Amen à cette douce et affectueuse prière de l'Apôtre ; et implorer Dieu pour les abondances incessantes de toute joie et paix, en croyant par Dieu le Saint-Esprit ?