Romains 9:6-13

Pas comme si la parole de Dieu n'avait eu aucun effet. Car ils ne sont pas tous Israël, qui sont d'Israël : (7) Ils ne sont pas non plus tous enfants, parce qu'ils sont de la postérité d'Abraham ; mais, en Isaac ta postérité sera appelée. (8) C'est-à-dire, ceux qui sont les enfants de la chair, ceux-ci ne sont pas les enfants de Dieu : mais les enfants de la promesse sont comptés pour la postérité. (9) Car c'est la parole de la promesse : A ce moment-là je viendrai, et Sara aura un fils.

(10) Et pas seulement cela ; mais quand Rebecca avait aussi conçu par un, même par notre père Isaac; (11) (Car les enfants n'étant pas encore nés, n'ayant fait ni bien ni mal, afin que le dessein de Dieu selon l'élection puisse se tenir, non des œuvres, mais de celui qui appelle ;) (12) Il lui fut dit , L'aîné servira le cadet. (13) Comme il est écrit, j'ai aimé Jacob, mais j'ai haï Ésaü.

L'Apôtre semble avoir trouvé son âme soulagée au début de ce verset, en rappelant que le vrai Israël de Dieu, malgré l'exclusion de l'Israël selon la chair, avait toutes les bénédictions de l'alliance en Christ. Le peuple, le vrai Israël de Dieu, que Jéhovah s'est formé, était encore, et doit être éternellement, sa génération élue, son peuple particulier, un sacerdoce royal.

Dieu les a appelés un royaume de sacrificateurs et une nation sainte, Exode 19:6 . Et Paul fait ici la distinction entre la nature et la grâce, entre Israël selon la chair et selon l'esprit. Il fait courir le sujet à la source de la nomination, et dans le dessein éternel, le conseil, la volonté et le plaisir de Jéhovah, montre comment l'Église a été choisie en Christ dès le commencement ; rien dans les enfants de la promesse, qui en étaient les heureux participants, prédisposant à la miséricorde, ou y contribuant au moindre degré, parce que la chose était faite avant leur naissance.

Paul le montre clairement et résolument, et le confirme par des citations des écritures de l'Ancien Testament. Si le Lecteur consulte les écritures citées et les compare entre elles, le sujet que Paul avait en vue d'établir apparaîtra dans son sens et son sens évidents, Genèse 25:21 ; Malachie 1:3 ; Galates 4:28 , jusqu'à la fin.