Zacharie 4:2-10

«Et je me dis: Que vois-tu? Et je dis: J'ai regardé, et voici un chandelier tout d'or, avec un bol sur le dessus, et ses sept lampes dessus, et sept tuyaux aux sept lampes, qui sont au sommet de celle-ci: (3) Et deux oliviers à côté, l'un sur le côté droit du bol, et l'autre sur le côté gauche. (4) Alors je répondis et parlai à l'ange qui parlait avec moi, disant : Qu'est-ce que c'est, mon seigneur ? (5) L'ange qui parlait avec moi répondit et me dit : Ne sais-tu pas ce que c'est ? Et je dis : Non, mon seigneur.

(6) Alors il répondit et me parla, disant : C'est la parole de l'Éternel à Zorobabel, disant : Ni par la force, ni par la puissance, mais par mon esprit, dit l'Éternel des armées. (7) Qui es-tu, ô grande montagne ? devant Zorobabel, tu deviendras une plaine ; et il en fera sortir la pierre tombale avec des cris, criant : Grâce, grâce à elle. (8) Et la parole de l'Éternel me fut adressée, disant : (9) Les mains de Zorobabel ont posé les fondations de cette maison ; ses mains l'achèveront aussi; et tu sauras que l'Éternel des armées m'a envoyé vers toi.

(10) Car qui a méprisé le jour des petites choses ? car ils se réjouiront, et verront le plomb dans la main de Zorobabel avec ces sept-là ; ce sont les yeux de l'Éternel, qui parcourent toute la terre."

Sous la similitude d'un chandelier, on entend peut-être l'Église du Christ, et le fait d'être tout en or en montre la valeur aux yeux du Seigneur. En effet, quoi de plus précieux que ce que Christ a acheté avec son sang ? Les sept lampes et les sept pipes peuvent peut-être avoir une allusion aux divers dons du Saint-Esprit. Dans le récit que Jean donne de la vision glorieuse du ciel, il nous dit qu'il y avait sept lampes de feu, allumées devant le trône, qui sont les sept Esprits de Dieu.

Par ce que j'appréhende, on entend, les diverses influences de Dieu le Saint-Esprit, dans sa diversité d'opérations. Apocalypse 4:5

Et les deux oliviers, peut-être, avaient cette autre allusion, que comme ils fournissaient tout ce qui était nécessaire au chandelier, il n'avait donc besoin d'aucune aide, ni aide, de l'homme. Et les paroles de l'ange, qui a parlé avec le Prophète, semblent être une explication complète de la vision à ce montant. Comme le chandelier contenait la bougie du Seigneur, et était entièrement allumé, nourri et entretenu, non par la force ni la puissance, mais par l'Esprit du Seigneur ; ainsi l'Église du Christ n'a ni aide, ni aide, de sa part, ni assistance étrangère. Le Christ est la vie et la lumière de son Église et la gloire de son peuple pour toujours.

La montagne dont il est ici question semble être une figure générale pour toutes les montagnes et les collines difficiles qui s'opposent à l'Église de Jésus. Et Zorobabel n'est pas le fils de Shealtiel, dont parle Aggée 2:2 . mais évidemment le Seigneur Jésus-Christ ; en la présence même de qui tous les ennemis de l'Evangile seront punis d'une destruction éternelle. 2 Thesaloniciens 1:9

Il y a une grande beauté dans la réitération du mot grâce ; laissant entendre, si je ne me trompe, que comme la grâce commence l'œuvre dans le cœur, de même la grâce seule la termine. En effet, ce ne peut être que de la grâce jusqu'au bout ; grâce quotidienne, grâce horaire, et tout vient du Seigneur. Lecteur! en passant, remarquons d'ici ce qui est continuellement enseigné dans la parole de Dieu, non seulement dans cette écriture, mais dans toutes les écritures, mais qui prend toute la vie à apprendre ; à savoir, que le progrès de la grâce est de mieux connaître notre propre néant et la toute-suffisance de Christ.

Ceux qui parlent de sainteté inhérente en eux-mêmes, parlent de ce qu'ils ne ressentent jamais. Ils peuvent s'amuser sur ces points, à la cloche, au livre et à la bougie ; mais dans les réalisations réelles, c'était contredire l'Écriture, de dire qu'ils savent une telle chose. Lecteur! dépendez-en, comme le dit ce passage béni du Prophète, les mêmes mains toute-puissantes de notre glorieux Zorobabel, qui ont posé les fondements de sa maison spirituelle dans le cœur, les mêmes peuvent seules le terminer.

Et cela devient le témoignage sûr et indiscutable, à la fois de sa propre personne divine, et de la gloire achevée de son œuvre et de ses fonctions, et de l'autorité du Père en lui. Oh! précieuses vérités d'un précieux Sauveur ! Hébreux 12:2 ; Apocalypse 22:13 .