Luc 6:30

_BUT I SAY UNTO YOU WHICH HEAR, LOVE YOUR ENEMIES, DO GOOD TO THEM WHICH HATE YOU,_ No JFB commentary on these verses....

Luc 6:30 . _ À tous ceux qui te demandent. _ Les mêmes mots, comme nous le verrons maintenant, se retrouvent dans Matthieu: car on peut facilement déduire du contexte que Luc ne parle pas ici d'une demande d'assistance, mais d'actions à la loi, que les méchants élèvent pour emporter les biens d'autrui. _ À celui qui enlève ce qui est à toi, ne leur demande plus. _ S'il est préférable de lire les deux clauses séparément, je n'ai pas d'objection: et alors ce sera une exhortation à la libéralité dans le don. Quant à la deuxième clause, dans laquelle le Christ nous interdit de _ redemander _ les choses qui ont été injustement enlevées, c'est sans aucun doute une exposition de l'ancienne doctrine, que nous devons supporter patiemment _ "_ la détérioration de nos biens." Mais nous devons nous rappeler ce que j'ai déjà laissé entendre, que nous ne devons pas chipoter sur les m

27-36 Ce sont de dures leçons pour la chair et le sang. Mais si nous sommes profondément ancrés dans la foi de l'amour du Christ, cela nous rendra ses commandements faciles. Quiconque vient à lui pour se laver dans son sang, et connaît la grandeur de la miséricorde et l'amour qu'il y a en lui, peut dire, en vérité et sincérité, Seigneur, que veux-tu que je fasse? Tentons alors d'être miséricordieux, même selon la miséricorde de notre Père céleste envers nous....

Verset 30. _ Ne leur demandez plus. _] Ou, _ Ne les suppliez pas _. Cela fait probablement référence à la manière dont les collecteurs d'impôts et les soldats romains gâtaient le peuple. «Lorsque des harpies comme celles-ci tombent sur vos biens, souffrez tranquillement de la blessure, en vous laissant entre les mains de Dieu, plutôt que d'essayer même de mendier ce qui vous appartient, de peur qu'elles ne soient poussées de leur part à saisir ou à gâter davantage, et de peur que vous ne soyez irrité de les poursuivre en justice, ce qui est totalement contraire à l'esprit et à la lettre de l'Évangile; ou de dire de mauvaises paroles, ou de vous livrer à de mauvaises humeurs, qui blesseraient l'esprit d'amour et de miséricorde. " Parmi ceux-ci et de tous les _ impitoyables _ _ créanciers _, qui vendent même la _ outils _ et _ lit _ d'un pauvre homme, on peut très bien dire: - _ Tristius...

Voir ce passage pleinement illustré dans le sermon sur la montagne, dans Matt. 5–7. Luc 6:21 CETTE FAIM MAINTENANT - Matthieu l'a, "cette faim et soif de la justice." Matthieu a exprimé plus en détail ce que Luc a brièvement, mais il n'y a pas de contradiction. Luc 6:24 Ces versets ont été omis par Matthieu. Ils semblent avoir été parlés aux pharisiens. QUI SONT RICHES - Dans les biens de ce monde. Ils les aimaient; ils les avaient recherchés; ils ont trouvé leur consolation en eux. Cela implique, plus loin, qu'ils ne chercheraient ni ne recevraient de consolation de l'Évangile. Ils étaient fiers et ne voulaient pas le chercher; satisfait et ne le désirait pas; rempli de soucis, et n'avait ni le temps ni la disposition pour s'en occuper. Toute la consolatio

EXPOSITION. Luc 6:1. L'enseignement du Seigneur sur la question de l'observance du sabbat. Luc 6:1. Et il est venu passer le deuxième sabbat après le premier. L'expression accompagnant cette note de temps de Saint-Luc, «le deuxième sabbat après la première,« plus littéralement, «le deuxième - premier sabbat», a toujours été une difficulté avec les exposants de cet évangile. Le mot est absolument unique et se trouve dans aucun autre auteur grec. Des enquêtes récentes dans le texte du Nouveau Testament ont prouvé que ce mot ne se trouve pas dans la majorité des autorités les plus anciennes. Des éditeurs critiques modernes, Alford et Lachmann joignent le mot disputé entre parenthèses; Tregelles et Meyer omettent tout à fait; Mais les réviseurs de la version anglaise le relégèrent à la marge de sa forme littérale ...

Et donner à chaque homme qui demande, .... Matthieu 5:42. Et de lui qui retiendra tes marchandises; Pas par la force, mais par consentement, avoir laissé leur prêté ou les a vendus à lui: car s'ils avaient été emportés par la force, la personne qui les prenait donc devait être considérée comme un voleur et un voleur et être traité comme tel; Mais celui qui les prend par accord et n'est pas en mesure de les faire revenir, ni de donner une considération précieuse pour eux, de leur demander de ne pas la fois: ne les prenez pas ou ne les demandez pas, mais donnez-lui une libération, mais Comme la loi l'exige, dans Deutéronome 15:2 qui semble être respectée ici; et où le même mot est utilisé par la Septante, comme ici....

CHAPITRE 6 _1. Le Fils de l'Homme, le Seigneur du Sabbat. ( Luc 6:1 )_ 2. L'homme à la main flétrie guéri. ( Luc 6:6 ) 3. Les douze apôtres choisis. ( Luc 6:12 ) 4. Bénédiction et malheur. ( Luc 6:20 ) 5. Bon pour le mal. ( Luc 6:27 ) 6. Instructions aux Disciples. ( Luc 6:32 ) 7. Avertissements. ( Luc 6:39 .)...

CHAPITRE 15 LE ROYAUME DE DIEU. En considérant les paroles de Jésus, si nous ne pouvons pas mesurer leur profondeur ou leur hauteur, nous pouvons avec une certitude absolue découvrir leur dérive et voir dans quelle direction ils se déplacent, et nous constaterons que leur orbite est une ellipse. . Se déplaçant autour des deux centres, le péché et le salut, ils décrivent ce qui n'est pas une figure géométrique, mais une réalité glorieuse, « le royaume de Dieu ». Il n'est pas improbable que l'expression soit l'une des phrases courantes de l'époque, un écrin d'or, renfermant en lui le rêve d'un hébraïsme restauré ; car nous trouvons, sans aucune collusion ni répétition de parties, le Baptiste utilisant les mêmes mots dans son discours inaugural, alors qu'il est certain que les disciples eux-mêmes ont tellement mal compris la pensée de leur Maître qu'ils ont renvoyé son "royaume" à ce roya...

Donne à tout homme qui te demande ; et à celui qui t'enlève tes biens _,_ ne _les_ redemande plus. Ver. 30. _Donnez à chacun, etc. _] Le général Norrice n'a jamais pensé qu'il avait ce qu'il n'a pas donné. Ce n'est pas le manque, mais l'amour de l'argent qui fait que les hommes se bousculent. Les hommes ne croient pas à celui de Martial, " _Extra fortunam est quicquid donatur egenis;_ Quas dederis solas semper habebis opes. " _Ne leur demande plus_ ] Ou si tu profites de la loi pour les récupérer, fais-le sans haine ni chaleur ; alors que les basculeurs brisent leurs lances sur la poitrine de l'autre, mais sans colère ni intention de blesser....