1 Corinzi 1:18-29

(18) Poiché la predicazione della croce è stoltezza per coloro che periscono; ma per noi che siamo salvati è potenza di Dio. (19) Sta scritto infatti: distruggerò la sapienza dei saggi e ridurrò a nulla l'intelligenza dei prudenti. (20) Dov'è il saggio? dov'è lo scriba? dov'è il contendente di questo mondo? Dio non ha reso stolta la sapienza di questo mondo? (21) Poiché dopo che nella sapienza di Dio il mondo per mezzo della sapienza non ha conosciuto Dio, è piaciuto a Dio per la stoltezza della predicazione di salvare quelli che credono.

(22) Poiché i Giudei richiedono un segno, ei Greci cercano la sapienza: (23) Ma noi predichiamo Cristo crocifisso, pietra d'inciampo per i Giudei, e stoltezza per i Greci; (24) Ma per coloro che sono chiamati, sia Giudei che Greci, Cristo potenza di Dio e sapienza di Dio. (25) Perché la stoltezza di Dio è più saggia degli uomini; e la debolezza di Dio è più forte degli uomini. (26) Poiché vedete, fratelli, la vostra vocazione, come non molti saggi secondo la carne, non molti potenti, non molti nobili, sono chiamati: (27) Ma Dio ha scelto le cose stolte del mondo per confondere i saggi; e Dio ha scelto le cose deboli del mondo per confondere le cose che sono potenti; (28) E le cose vili del mondo e le cose che sono disprezzate, Dio ha scelto, sì, e le cose che non lo sono, per annullare le cose che sono:

Mai, sicuramente, l'Apostolo avrebbe potuto scegliere una forma più felice di parole per descrivere la vasta differenza tra la sapienza divina del Signore, manifestata nella salvezza della Chiesa in Cristo, e quella che si chiama sapienza del mondo, che lo respinge e lo disprezza uniformemente. E lo vediamo ogni giorno. Se queste parole di Paolo fossero state scritte solo ieri, non potrebbero esporre in modo più evidente i diversi caratteri dei senza Cristo, che disprezzano la salvezza mediante la croce; e le anime preziose, che insegnavano da Dio, lo accolgono a braccia aperte, sapendolo per esperienza del cuore, come potenza di Dio, e sapienza di Dio, per la salvezza di chiunque crede.

Lettore! questa è una delle tante testimonianze del credente alla verità del Vangelo. Affettuosi come alcuni uomini sono, che tutto il mondo dovrebbe essere credente; il figlio di Dio perderebbe una testimonianza molto sorprendente se così fosse. Ci devono essere eresie tra di voi, (disse uno che non poteva essere confuso), affinché quelle che sono approvate possano essere manifestate tra di voi. 1 Corinzi 11:19 .

Mai deve, mai può cessare l'offesa della croce. I figli della schiava odieranno sempre la dottrina della croce. L'orgoglio del cuore umano, l'ipocrisia della natura corrotta e senza umiltà, si ribelleranno sempre contro di essa. E, mentre la cosa stessa è la sapienza di Dio, la meraviglia degli angeli e la gioia eterna dei redenti, sia in cielo che in terra; a quelli che periscono appare stoltezza, ed essi periscono nella loro stoltezza, E a tutti costoro parla la parola di Dio: Ecco, voi disprezzatori, meravigliatevi e perite! poiché io compio un'opera ai vostri giorni, un'opera alla quale non crederete in alcun modo, anche se un uomo ve la dichiari! Atti degli Apostoli 13:41

Lettore! quale peculiare misericordia è essere resi sapienti per la salvezza, mediante la fede che è in Cristo Gesù? E possiamo vedere, e in effetti vediamo ogni giorno, sotto ogni ordinanza in cui Cristo è fedelmente e pienamente predicato, nelle glorie della sua Persona e nella completezza della sua salvezza compiuta, come l'intero proposito di grazia di Geova, per il recupero della sua Chiesa e del suo popolo, e dove coloro a cui è stato insegnato a sentire ea conoscere la piaga del proprio cuore; Cristo diventa il tutto in tutti, e tutta la loro anima si fonde in santa gioia, adorazione, amore e lode; non vediamo meno i saggi ai loro stessi occhi, e i prudenti nella loro presunzione, volgersi con gli sguardi più amari di odio contro la dottrina della croce e respingere il consiglio di Dio contro le loro stesse anime.

Cristo diventa pietra d'inciampo e pietra d'offesa, tanto oggi quanto per gli ebrei di un tempo. Così il Signore dichiarò che sarebbe dovuto essere dai suoi servi i Profeti; e sia lodato il Signore che non si è lasciato senza testimonianza: Isaia 29:14 e Isaia 33:18 .

Prezioso Gesù, direi, quanto sono dolci all'anima mia le tue parole: Beato chi non sarà offeso in me! Matteo 11:6

Dalle espressioni, la stoltezza di Dio è più saggia degli uomini, e la debolezza di Dio più forte degli uomini, non dobbiamo intendere, come se implicasse stoltezza o debolezza in Dio. Ma il senso è che ciò che i carnali e gli empi, nella loro visione ottusa, considerano follia e debolezza di Cristo, e la salvezza mediante la sua croce, è più alto in saggezza e più grande in potenza di tutto ciò che la conoscenza umana può concepire.

Sicché ciò che gli uomini chiamano stoltezza, è, nella stima di Dio, una ricca manifestazione della sua sapienza e potenza, nel vincere il peccato, la morte, l'inferno e la tomba, proprio con i mezzi che alla sapienza umana appaiono i più improbabili e improbabili; con la morte di Cristo che vince la morte, e con la sua risurrezione alla vita, aprendo al suo popolo la via alla vita eterna. E qui è stata dimostrata la più alta saggezza e potenza di Dio.

Saggezza, nell'escogitare, e potenza nell'eseguire, in modi così inauditi e impensati; il recupero della Chiesa dalla caduta di Adamo della natura; punire il peccato, e tuttavia perdonare il peccatore; giudicare il fideiussore e liberare il mandante; portare lode a Dio dalla salvezza, e dominare il peccato, che tende a disonorare il Signore; i mezzi stessi per produrre una maggiore rendita di gloria, nella e per mezzo della Persona, sofferenze, morte, risurrezione, ascensione e regno eterno di grazia qui, e gloria in seguito, del caro Figlio di Dio.

Certamente, ogni cuore che conosce la beatitudine di queste cose preziose, si unirà all'Apostolo e dirà, tuttavia, a coloro che periscono tutto è stoltezza; eppure a noi che siamo salvati, Cristo, potenza di Dio e sapienza di Dio!

Non devo permettere che l'attenzione del Lettore svanisca da questa interessantissima visione, che Dio, mediante lo Spirito Santo, ha dato della croce di Cristo, come potenza di Dio e sapienza di Dio; prima di ciò l'ho prima invitato a far notare con me ciò che si dice anche della grazia distintiva del Signore nella santa chiamata. Ogni parte della Bibbia, infatti, è piena allo stesso, perché il tutto è di eleggere l'amore, dall'inizio alla fine.

Ma qui il Signore Spirito chiama in modo più speciale la Chiesa ad accorgersene. I fratelli, partecipi della chiamata celeste, sono invitati a contemplarla. E mentre è loro comandato di osservare che non molti saggi secondo la carne, non molti potenti, non molti nobili sono chiamati; non sono meno insegnati dalle loro circostanze, a considerare, che nella loro chiamata, fu grazia manifestata agli stolti, e ai deboli, e alle cose vili del mondo.

E, Lettore! Ti prego di fermarti e di non allontanarti un momento dalla considerazione della Chiesa di Corinto in quei giorni, in cui Paolo inviò questa Lettera, e di portare a casa la stessa dottrina ora, poiché essa vale ugualmente in tutte le epoche del Chiesa. Abbiamo motivo di benedire Dio, che mentre dice, non molti sono chiamati tra i grandi, nobili e saggi della terra, che il Signore non ha detto nessuno.

Per, anche se pochi, tuttavia ce ne sono stati alcuni. Ai giorni di Cristo stesso, troviamo Giuseppe, un onorevole consigliere, e Nicodemo tra i capi dei Giudei. Ma, in effetti, per la maggior parte, troviamo il popolo del Signore radunato tra i cammini più umili della vita, povero nelle circostanze mondane, così come povero in spirito, reso ricco nella fede ed erede del regno. Ma si deve anche osservare che le espressioni qui usate dall'Apostolo, quando dice che non sono chiamati molti saggi, e potenti, e nobili, aggiunge al termine, non molti saggi secondo la carne; e lo stesso secondo la carne, deve essere soggiogato al potente e al nobile.

Perché la loro saggezza mondana, la loro potenza e la loro nobiltà sono tutte terrene. Non quella sapienza che rende sapiente per la salvezza, né quella potenza che è fondata sulla forza divina, né quella nobiltà d'anima che distingue la Chiesa di Dio. Così, allo stesso modo, le cose stolte del mondo, e i deboli, e gli ignobili, che sono scelti, sono nella saggezza mondana stolte, e nella politica umana debole, e in tutte le loro conquiste basse e disprezzate; ma nelle cose spirituali sono sapienti, forti e dignitosi.

Lo Spirito Santo di Pietro, li chiama, un sacerdozio regale, una nazione santa, un popolo particolare. E il Signore Gesù raccomandò a Giovanni di scriverli alle Chiese, come fatti re e sacerdoti a Dio e Padre suo: 1 Pietro 2:9 ; Apocalisse 1:6 . Lettore! possa essere la tua felicità e la mia; per grazia, per essere in grado di entrare nella giusta comprensione di quelle parole dell'Apostolo, quando dice: Poiché vedete la vostra chiamata, fratelli!