1 Corinzi 10:1-12

(1) Inoltre, fratelli, non vorrei che ignoraste il fatto che tutti i nostri padri furono sotto la nuvola e passarono tutti per il mare; (2) E furono tutti battezzati per Mosè nella nuvola e nel mare; (3) E mangiarono tutti la stessa carne spirituale; (4) E tutti bevevano la stessa bevanda spirituale: poiché bevevano di quella roccia spirituale che li seguiva: e quella roccia era Cristo. (5) Ma di molti di loro Dio non si compiacque, perché furono sconfitti nel deserto.

(6) Ora queste cose sono state i nostri esempi, affinché non dobbiamo desiderare cose cattive, come anche loro desideravano. (7) Non siate idolatri, come lo erano alcuni di loro; come è scritto: Il popolo si sedette per mangiare e bere, e si alzò per giocare. (8) Né commettiamo fornicazione, come fecero alcuni di loro, e caddero in un giorno ventimila. (9) Né tentiamo Cristo, come tentarono anche alcuni di loro, e furono distrutti dai serpenti.

(10) Non mormorate, come mormorarono anche alcuni di loro, e furono distrutti dal distruttore. (11) Ora tutte queste cose sono accadute loro per esempio: e sono scritte per nostro ammonimento, su cui sono venute le estremità del mondo. (12) Perciò chi pensa di stare in piedi, guardi di non cadere.

È una verità molto sicura e benedetta, che il Vangelo è stato predicato alla Chiesa antica, così come alla nuova. A nostro Padre s nel tipo e nell'ombra; a noi in somma e sostanza, Galati 3:8 . Ed è molto benedetto, quando sotto l'insegnamento dello Spirito Santo, possiamo leggere l'uno attraverso l'altro. Poiché, non solo in tal modo si prova, che un disegno uniforme percorre entrambi i Testamenti della Scrittura, dal principio alla fine, che Cristo è sia il fine della legge che la giustizia, per chiunque crede, e l'Agnello immolato fin dalla fondazione del Mondo; ma che Dio, lo Spirito Santo, ha presieduto come Signore Onnipotente e Ministro della sua Chiesa in tutte le epoche.

Colui che ha chiamato la luce dalle tenebre nell'antica creazione, è lo stesso che comanda alla luce dalle tenebre nella nuova creazione dell'anima, in ogni singola istanza del suo popolo, di dare la luce della conoscenza della gloria di Dio in il volto di Gesù Cristo, Romani 10:4 ; Apocalisse 13:8 ; Genesi 1:3 ; 2 Corinzi 4:6

L'Apostolo apre questo capitolo alla Chiesa, che chiama fratelli, per manifestare il loro diritto e il loro interesse per ciò che stava per consegnare loro, come distinta dal mondo, e li invita a essere informati di ciò che li preoccupava molto di sapere ; vale a dire, che il Vangelo fu predicato molto presto alla Chiesa, fin dalla loro prima formazione come Chiesa, quando uscirono dall'Egitto. E, Lettore! è nostra misericordia imparare da questa dolce scrittura dello Spirito Santo alcune cose molto benedette, che senza di essa non avremmo capito così chiaramente.

Chi avrebbe potuto pensare, se non per questo divino insegnamento, che la colonna della nuvola, che agiva in una duplice veste, sia di luce di giorno, sia di schermo di notte, avesse un'allusione a Cristo e alla guida benedetta del suo Santo Lo Spirito si è graziosamente degnato di aver dato alla Chiesa la sua propria illustrazione del tutto, a sua gloria e nostra gioia? Molto dolci e benedette, infatti, sono quelle scritture su tali argomenti, e non possiamo mai essere sufficientemente grati allo Spirito Santo per loro, dal momento che non solo servono a illuminare l'insieme delle Scritture movimentate dell'Antico Testamento, ma ci ha mostrato con assoluta certezza che dalla prima alba della rivelazione fino alla consumazione di tutte le cose, una e la stessa dispensazione della grazia è stata uniformemente portata avanti, nel manifestare la sua persona benedetta e onnipotente Gesù Cristo, che è lo stesso, ieri,

Ma ciò che prego il Lettore in particolare di notare con me, è ciò che l'Apostolo ha avuto l'incarico dallo Spirito Santo di insegnare alla Chiesa, che tutti quelli che sono usciti dall'Egitto per mezzo di Mosè, non erano ugualmente interessati a quelle cose preziose. Con molti di loro, questa Scrittura dice, Dio non era ben contento; e furono sconfitti nel deserto. E il motivo è spiegato altrove. Non tutti sono Israele quelli che sono d'Israele: Né, perché sono la stirpe di Abramo, sono tutti figli; ma, in Isacco la tua stirpe sarà chiamata, Romani 9:6 .

La Chiesa visibile allora, come la Chiesa visibile ora, che consiste solo di privilegi esteriori, può essere, e in effetti sono, cose comuni, e godute in comune con coloro che non hanno una vera sorte né parte nella faccenda. Così ci viene detto che oltre seicentomila a piedi accanto ai bambini, che salirono dall'Egitto, salì anche una moltitudine mista con loro, Esodo 12:37

Dovrebbe essere ben inteso, quindi, per evitare ogni possibile equivoco, che quando Dio parla del suo popolo, si tratta di una distinzione di carattere infinitamente più alta, di quella che può essere scoperta dalle mere cose esteriori. Tutta la terra è del Signore; e come Creatore, tutto in essa è suo. Ma c'è un titolo di proprietà; e particolarità, mediante la quale il Signore ha segnato il popolo preso in Alleanza in Cristo, riguardo al quale il Signore dice in modo speciale: Questo popolo mi sono formato; manifesteranno la mia lode, Isaia 43:21 .

Concepisco umilmente che formerà il miglior miglioramento spirituale di questa dolce Scrittura, sotto l'insegnamento di Dio Spirito, se esaminiamo un po' più da vicino quelle caratteristiche del carattere, per cui sono individuabili, dalla semplice Chiesa esteriore visibile, che tutti gli uomini possiedono in comune, e che non avendo alcun vero interesse di alleanza in Cristo, producono quotidianamente le stesse conseguenze di cui si parla qui, vengono rovesciati nel deserto.

E in primo luogo, osservi il Lettore, come è segnato l'Israele del Signore. Il Signore dice che li ha separati per sé. Sono stati scelti in Cristo prima della fondazione del mondo, Efesini 1:4 . E durante il tempo-stato della Chiesa, sono chiamati con una santa vocazione; non secondo le loro opere, ma secondo il suo proposito e la sua grazia, data loro in Cristo Gesù prima dell'inizio del mondo, 2 Timoteo 1:9 .

Così colui che li scelse prima che il mondo iniziasse come suo Israele, diede anche loro la grazia per una loro chiamata efficace nel tempo; dando loro quella grazia in Cristo, che quindi deve essere sicura a tutta la discendenza, Romani 4:16 . E quindi a Pietro fu insegnato dallo Spirito Santo, per ricordare alla Chiesa, come dovrebbero giudicare del loro interesse e sicurezza in Cristo, dando ogni diligenza per rendere sicura la loro chiamata ed elezione.

Se infatti possono provare la loro vocazione, deve essere provata anche la certezza della loro elezione; poiché l'uno è compreso nell'altro: 2 Pietro 1:10 . Vedi Deuteronomio 32:8 . Il vero Israele di Dio, quindi, è contrassegnato da questi tratti distintivi di carattere.

Sono messi a parte, chiamati, risvegliati, rigenerati e manifestati come figli di Dio, per adozione e grazia: mentre il semplice Israele nominale, sebbene nella Chiesa visibile, e apparentemente godendo degli stessi privilegi, rimane nell'incredulità, nell'oscurità , e l'ombra della morte. Il racconto del Signore su di loro è: sbagliano sempre nel loro cuore; e non hanno conosciuto le mie vie. Così giuro con ira; non entreranno nel mio riposo, Salmi 95:7 ; Ebrei 3:10

In secondo luogo. L'Israele del Signore dell'ora presente è veramente tirato fuori dall'Egitto spirituale, come l'Israele del Signore lo fu nell'antichità dalla schiavitù dell'Egitto naturale. Hanno sentito e sentono; la piaga del loro cuore; e l'assenzio, e il fiele, di uno stato di schiavitù. La corruzione di uno stato peccaminoso caduto, sia nella trasgressione originale che in quella attuale, beve i loro spiriti. E perciò, quando il Signore parla loro ora, come fece a Mosè nell'antichità: Ho visto, ho visto l'afflizione del mio popolo che è in Egitto; e ho udito i loro gemiti, e sono sceso a liberarli, Atti degli Apostoli 7:34 .

In ogni singolo caso di un'anima emersa dalle tenebre e dall'ombra della morte; e portato attraverso il rosso mare di sangue; la tipica rappresentazione che la storia d'Egitto allora ha fornito, è veramente realizzata, e si vede il disegno di Dio lo Spirito Santo in quella tenebrosa dispensazione, per grazia.

In terzo luogo. L'Israele del Signore è veramente conosciuto ora, come lo era allora, nell'essere portato in uno stato di deserto, e nel distinguersi da tutte le altre persone; in mezzo alle loro dispense nel deserto, nella colonna di nuvola che li precede di giorno e nella colonna di fuoco che li circonda di notte. La grazia distintiva segna tutto il cammino, fino in fondo. tutto intorno a loro, su di loro, in loro e da loro; espone la manifestazione della sollecitudine del Signore su di loro.

Il sole non li colpisce di giorno, né la luna di notte. Perché ogni figlio di Dio possa dire ora, come fece Mosè allora, riassumendo la sua storia: Felice sei tu, o Israele, chi è come te, o popolo salvato dal Signore! Deuteronomio 33:29

E ciò che prego il Lettore in questa visione dell'argomento, è di evidenziare le proprietà distintive della grazia conferita a Israele nell'antica Chiesa nel Deserto; e l'Israele ora, sotto la comune misericordia della Chiesa visibile di allora, aveva la colonna, la nuvola, la manna e l'acqua, con tutti gli altri mezzi e ordinanze; era solo il vero Israele di Dio che godeva delle benedizioni spirituali.

Allo stesso modo, nell'ora presente, i privilegi esteriori considerati a livello nazionale, sono comuni a tutti coloro che sono chiamati Israele; ma solo il seme spirituale di Giacobbe, sono benedetti con il godimento spirituale di loro. L'intero campo d'Israele veniva rifornito dal Cielo con la Manna, giorno per giorno; e tutti presero parte dell'acqua che sgorgava dalla Roccia che li seguiva. Ma nessuno vide Cristo nella Manna, né nella Roccia, ma il vero Israele di Dio.

Così, nell'ora presente, la moltitudine riceve il Vangelo in tutte le sue ordinanze esteriori, ma non vede Gesù nelle sue ordinanze. Vivono nell'uso di essi, non per fede in Cristo, ma su se stessi e sui propri doveri, e sui propri miglioramenti, come li chiamano; e in mezzo a tutto non temere Gesù. E, come i cadaveri degli infedeli, come qui descritto, caddero nel deserto; alcuni per idolatria, alcuni per fornicazione, alcuni per mormorare: così ora, chi calcolerà quali moltitudini muoiono, non risvegliate, non rigenerate, non rinnovate, proprio nel mezzo delle ordinanze, secondo lo stesso esempio di incredulità, Ebrei 4:11

Trattengo il Lettore ancora un momento, solo per osservare, su quel versetto impressionante, di coloro che si dice abbiano tentato Cristo nel deserto, che diventa una testimonianza più decisa nella prova che Cristo è Colui di cui parlò Stefano di cui era in la Chiesa nel deserto, Atti degli Apostoli 7:38 .

E inoltre, dimostra decisamente che Cristo è Dio. Perché Mosè, nel raccontare questo avvenimento, lo chiamò espressamente così. Perché (dice lui) tentate il Signore? Esodo 17:2 . Preziosa testimonianza tra l'altro.