1 Corinzi 15:12-19

Ora, se si predica che Cristo è risorto dai morti, come dicono alcuni tra voi che non c'è risurrezione dai morti? (13) Ma se non c'è risurrezione dei morti, allora Cristo non è risorto: (14) E se Cristo non è risorto, allora è vana la nostra predicazione, ed è vana anche la vostra fede. (15) Sì, e siamo trovati falsi testimoni di Dio; perché abbiamo testimoniato di Dio che ha risuscitato Cristo: il quale non ha risuscitato, se è vero che i morti non risuscitano.

(16) Se infatti i morti non risuscitano, allora Cristo non è risuscitato: (17) E se Cristo non è risuscitato, vana è la vostra fede; sei ancora nei tuoi peccati. (18) Allora anche coloro che si sono addormentati in Cristo sono periti. (19) Se solo in questa vita abbiamo speranza in Cristo, siamo fra tutti i più miserabili.

Sembra molto chiaro, da ciò che l'Apostolo ha detto qui, che alcuni tra i Corinzi negassero la risurrezione dei morti, poiché Paolo dice: come dicono alcuni tra voi, che non c'è risurrezione dei morti? Così che non erano gli uomini di Corinto; tra i pagani di quella città, né dei Giudei che potrebbero abitarvi, né dei Sadducei di quel luogo; ma, evidentemente, alcuni che professavano una credenza generale in Cristo, e si mescolavano al popolo del Signore, che costituiva quella che veniva chiamata la Chiesa di Corinto.

Lettore! soffermatevi su di essa e osservate come molto presto sorsero nella Chiesa le eresie per turbarne la pace. Leggiamo di molti negli scritti apostolici, 2Ti_1:15; 2Ti_2:17-18; 1 Giovanni 2:18 ; Giuda 1:18 ; Giuda 1:18

Di quale bel ragionamento si serve l'Apostolo, per preparare gli animi dei Corinzi alla piena e cordiale accoglienza di questo glorioso e fondante articolo della nostra santissima fede. Adotta una figura ben nota nella retorica, di ammettere ciò che un uomo sa essere sbagliato, al fine di provare più pienamente da esso, ciò che un uomo sa essere giusto; e poi per un culmine si eleva alla completa convinzione della verità, dal mostrare la follia dei principi opposti.

I Corinzi erano tutti ben sicuri, dal fatto più incontestabile, che Cristo stesso era risorto dai morti. Questa dottrina fu predicata uniformemente tra di loro, e come si credette cordialmente. Ma, nonostante ciò, sebbene la risurrezione di Cristo necessariamente implicasse in essa, la più piena certezza della certa risurrezione delle sue membra, come il maggiore include il minore, e come Capo, il corpo; tuttavia c'erano alcuni che, sebbene credessero nell'uno, dubitavano dell'altro.

L'Apostolo, quindi, inizia con, prendendo l'obiezione di quei non credenti sul proprio terreno, Se non c'è risurrezione dei morti, allora Cristo non è risorto. La cosa, essendo ammessa come impossibile in un caso, implica un'impossibilità nell'altro. Perché Cristo è sorto come capo pubblico del suo corpo, la Chiesa. E, quindi, la risurrezione dei morti deve portare con sé la risurrezione di tutte le sue membra.

Il suo è l'esemplare di tutto ciò che seguirà. La sua resurrezione divenne un loro impegno. L'oggetto stesso della sua risurrezione ne divenne prova e pegno. Perché è morto in veste pubblica per il suo popolo. Ed è sorto nella stessa veste pubblica per loro. Il grande oggetto della sua incarnazione, le sofferenze, l'obbedienza, la morte e la risurrezione, formavano un solo e medesimo atto completo in riferimento ad esse. Così che se si perde un anello della catena, si perde il tutto. E, se Cristo non è risorto, ogni predicazione è vana, e non ci può essere fede in Cristo, ma ciò che è ugualmente vano!

Né è tutto questo. Perché, se possibile, sorgono conseguenze peggiori. Nella supposizione che Cristo non sia risorto, quelli che furono scelti appositamente per essere i testimoni della sua risurrezione, diventano falsi testimoni: sì, falsi testimoni di Dio! Infatti affermano ciò che allora non è vero, che Dio lo ha risuscitato dai morti e lo ha esaltato come principe e salvatore alla sua destra nell'alto della maestà. Eppure non lo risuscitò, né Cristo fu giustificato nello Spirito; se è così, non è risorto come Capo del suo corpo, la Chiesa, e Dio non lo ha tratto dai morti, come il Grande Pastore delle sue pecore, attraverso il sangue dell'Alleanza eterna! Lettore! prima di procedere oltre, prega di rivolgerti a quelle dolci Scritture, Romani 1:4 ; 1 Corinzi 6:14 ; 1 Timoteo 3:16 ;Ebrei 13:20 ; Apocalisse 1:17 ; Apocalisse 1:17

E per riassumere il tutto in questo modo negativo di argomentare, se, dice l'Apostolo, Cristo non è risuscitato, la vostra fede è vana, siete ancora nei vostri peccati, e coloro che si sono addormentati in Cristo, cioè sono morti trionfalmente in Cristo, nella piena certezza di risorgere in Lui, e da Lui, nell'ultimo giorno, sono affondati per non risorgere più. E, in questo caso, tutte le nostre alte speranze di immortalità e gloria, alla presenza di Dio e dell'Agnello, sono cancellate per sempre.

Lettore! soffermarsi sulla dichiarazione solenne, come qui redatta dall'Apostolo, sulla supposizione della possibilità, che non vi fosse risurrezione dei morti. E sebbene tu sappia da un infallibile Maestro e da un insegnamento infallibile, che non può essere soggetto a errore, che tutto il ragionamento qui usato, e lavorato fino a tale altezza, inizia da false premesse e, di conseguenza, potrebbe finire solo in false conclusioni; ma imparate da esso ciò che Dio lo Spirito Santo intendeva chiaramente da esso, per la maggior gioia e conforto di tutta la sua Chiesa e del suo popolo; quanto è veramente benedetto avere una tale catena, come la nostra, di prove inespugnabili alla verità della risurrezione di Gesù, e accompagnata con tutte le sue beate conseguenze per noi stessi, affinché la nostra fede non sia fondata nella sapienza degli uomini, ma nella potenza di Dio.