1 Corinzi 5:1-5

(1) È stato riferito comunemente che c'è fornicazione tra voi, e tale fornicazione che non è nemmeno nominata tra i Gentili, che uno dovrebbe avere la moglie di suo padre. (2) E vi inorgoglite, e non avete fatto lutto, affinché colui che ha fatto questo atto possa essere tolto di mezzo a voi. (3) Poiché in verità io, come assente nel corpo, ma presente nello spirito, ho già giudicato, come se fossi presente, riguardo a colui che ha così fatto questo atto.

(4) Nel nome di nostro Signore Gesù Cristo, quando sarete riuniti insieme, e il mio spirito, con il potere di nostro Signore Gesù Cristo, (5) Per consegnare un tale a Satana per la distruzione della carne, che il spirito possa essere salvato nel giorno del Signore Gesù.

È ben degna l'osservazione del Lettore, entrando nella lettura di questo capitolo, quanto sia disposta la parte corrotta della nostra natura decaduta, ad opporsi ed interrompere la parte rinnovata, in tutto il suo progresso nella grazia. Satana sa bene che non ha alcuna opportunità così efficace di molestare e angosciare l'anima di un figlio di Dio, se non con le sue lusinghe del corpo. Egli, quindi, alletta la carne con le sue corruzioni e concupiscenze, per indurre una freddezza negli esercizi spirituali.

E, se non può che realizzare il suo scopo diabolico, interrompendo l'accesso dell'anima al trono, il suo scopo è presto raggiunto, nel distogliere la mente che le occupazioni carnali possono essere seguite più facilmente. Oh! che morte hanno a volte trovato alcune anime preziose per questo motivo?

Sembrerebbe, da quanto qui detto, che qualcuno di non poco rango nella Chiesa, per doni e capacità, fosse caduto in una turpe offesa di legame innaturale e proibito, anche con lo sposare la moglie di suo Padre. E la Chiesa era così esaltata dai servizi di quest'uomo che nel predicatore trascurarono assolutamente la condotta vergognosa della sua vita.

L'Apostolo era ora a Filippi, da dove, come apprendiamo alla conclusione di questa lettera, la scrisse alla Chiesa di Corinto. La sua assenza, tuttavia, non diminuiva la sua autorità apostolica, né il suo zelo per il servizio del Signore. Ed egli, quindi, in maniera netta e decisa, giudica la persona così offensiva. La frase è notevole e merita la nostra attenzione. L'offensore doveva essere consegnato a Satana per la distruzione della carne, affinché lo spirito potesse essere salvato nel giorno del Signore Gesù.

Varie sono state le opinioni di diversi Commentatori su questa notevole frase. Ma confesso che, a mio avviso, non sembra voler dire altro che che questa persona incestuoso debba essere privata per un certo tempo del privilegio della comunione ecclesiale. E questa, in effetti, propriamente parlando, era una consegna a Satana, ea un figlio di Dio molto dolorosamente afflitto. E io sono più incline a questa opinione, perché è stato l'atto della Chiesa.

Paolo pronunciò la sentenza, ordinando, nel nome del Signore Gesù Cristo, ciò che si doveva fare; ma la Chiesa, radunata, doveva compierla. E, come lo scopo da esso inteso era, che mentre la carne era mortificata, (che, per un uomo di grandi capacità, doveva essere davvero umiliante), lo spirito potesse essere salvato nel giorno del Signore Gesù; questo provava chiaramente che, sebbene quest'uomo fosse caduto in questa turpe offesa, tuttavia era ancora considerato dall'Apostolo come un figlio di Dio.

Poiché l'argomento è veramente interessante, ne approfitterei per offrire un paio di osservazioni su di esso, che, se il Signore si compiace di benedirlo, possono essere rese proficue.

È molto evidente, dalla dichiarazione dell'Apostolo del caso di quest'uomo, che egli considerava lo spirito e la carne in questo caso, come nel metodo generale dell'Apostolo di spiegare questo argomento, come in opposizione l'uno all'altro. E questo, prego, può essere notato come una prova aggiuntiva, che quando un figlio di Dio è rinnovato dalla rigenerazione, è solo lo spirito che è vivificato, il corpo rimane lo stesso.

L'uomo vecchio, come viene chiamato, il corpo del peccato è del tutto non rinnovato. Grace non apporta modifiche qui. Nessuna parte di essa è santificata. In modo che, durante la nuova nascita o rigenerazione, lo spirito è vivificato e reso partecipe della natura divina, e non può più morire; ed essere uniti a Cristo, e parte di Cristo, e interessati a tutto ciò che appartiene a Cristo, è santo nella santità di Cristo, come lo sarà sempre per tutta l'eternità; il corpo è la stessa massa di corruzione che derivava da Adamo nella caduta; il peccato generato nell'Adamo-natura, ha la sua sussistenza nella carne, e rimarrà finché la corruzione non riveste l'incorruttibilità e il mortale riveste l'immortalità.

Ora è lo stato benedetto di un'anima rinnovata, essere portata in una così dolce comunione e comunione con il Padre e con suo Figlio Gesù Cristo, per gli influssi benevoli dello Spirito Santo; che quando il Signore lo Spirito ha vivificato e ha reso un figlio di Dio una nuova creatura in Cristo Gesù, la sua parte spirituale è ogni giorno, ogni ora, mirando per grazia a crocifiggere la carne con i suoi affetti e concupiscenze.

Di qui l'eterna lotta in ogni mente rinnovata tra la carne e lo spirito, tra la corruzione e la grazia. E sarebbe bene che ogni figlio di Dio, una volta uscito dallo stato di natura, ne fosse sensibile. Si rinnova ma in parte. Porta ancora con sé un corpo di peccato e di morte, che interrompe, ma troppo spesso, i desideri e le ricerche della sua anima. E sebbene, per la forza divina impartitagli, è in grado, e non di rado, di tenere a freno, frenare e mortificare il vecchio; tuttavia, ogni giorno sa e sente con suo dolore, che il peccato e le corruzioni peccaminose conservano ancora la loro dimora nella carne, e che lo costringono a confessare con Paolo, che quando vuole fare il bene, il male è presente con lui.

E, sebbene, si diletta nella legge di Dio secondo l'uomo interiore; eppure vede nelle sue membra un'altra legge che combatte contro la legge della sua mente e lo rende schiavo della legge del peccato che è nelle sue membra, Romani 7:21 fino alla fine.

Essendo evidentemente così il caso, e che induce continui esercizi dell'anima, e profondi gemiti, a volte, nel cuore del popolo del Signore: è stato interrogato, e con grande umiltà di indagine; perché, poiché il peccato è così offensivo per il Signore, e così ripugnante per ogni rinnovato figlio di Dio, il Signore dovrebbe permettere che tali resti di corruzione innata continuino? Non potrebbe il Signore, rinnovando lo spirito, aver santificato anche la carne? I nostri corpi non sono del Signore, così come le nostre anime? Gesù non ha sposato entrambi? E il mio corpo, (dice il figlio di Dio), così come la mia anima, non saranno di Cristo per sempre nel mondo superiore, e nella gloria con Lui per sempre? Com'è dunque che gemo ogni giorno, carico di carne peccaminosa, quando il mio Signore sa quanto desidero la liberazione e quanto facilmente mio Signore,

Queste e simili domande sono sorte nella mente del popolo di Dio, quando l'opera di rigenerazione ha avuto luogo nelle loro anime fin dai primi giorni della Chiesa, ed è stata portata avanti in ogni generazione di epoca in epoca. Ma, dopo tutto ciò che è stato detto, e dopo tutte le sincere grida dell'anima, i cari figli di Dio sentono la stessa cosa e gemono a volte più profondamente che mai. Lettore! soffermarsi sull'argomento.

Dipende da ciò, il Signore ha un disegno di grazia in tutte le sue dispensazioni, e prevarrà e prevarrà su ogni evento dello stato attuale della sua Chiesa per la sua propria gloria e il benessere del suo popolo. Lo Spirito Santo ha detto, per mezzo del suo servo l'Apostolo, che tutte le cose cooperano al bene per coloro che amano Dio, per coloro che sono chiamati secondo il suo proposito, Romani 8:28 .

E ben sappiamo che dolori e afflizioni, prove e tentazioni, bisogni e debolezze, nella sua mano onnipotente, servono a questo fine. E anche il peccato stesso, il male di tutti i mali, sebbene nella sua stessa natura e tendenza abbia la rovina eterna nel suo frutto mortale; tuttavia, come la medicina estratta dal veleno, diventa sottomessa alla gloria divina, quando il Signore converte il male in bene. Così la malizia dell'inferno, nella rovina di Adamo, pose le basi per la più dolce di tutte le misericordie in Cristo.

Così la croce di Gesù, quando il peccato ha portato alla sua morte, è diventata la salvezza eterna e la vita del suo popolo. E così tutte le cose cooperano al bene per coloro che amano Dio e sono chiamati da Dio. Segna l'espressione. A quelli che amano Dio; non amare il peccato, ma odiare il peccato. A quelli che odiano il proprio corpo a causa del peccato e si odiano davanti a se stessi. Oh! come un figlio di Dio, quando conoscerà appieno la piaga del proprio cuore, odierà il peccato e odierà se stesso e volerà a Cristo per cercare la liberazione da esso.

Lettore! queste spine nella carne mantengono umili le anime. La consapevolezza che una massa di male si mescola a tutto ciò che diciamo e facciamo, distrugge ogni dipendenza da entrambi. Ed è molto meglio essere così umiliati in se stessi, affinché Cristo possa essere tutto in tutti, che anche se i nostri cuori fossero più puri, se così fosse, che questa presunta purezza ci rendesse orgogliosi. E come desideriamo talvolta di essere dissolti e di stare con Cristo, quando ogni nuova istanza di infermità umana fa soffrire un figlio di Dio, e in un acuto dolore dell'anima?