1 Corinzi 6:9-11

(9) Non sapete che gli ingiusti non erediteranno il regno di Dio? Non illudetevi: né fornicatori, né idolatri, né adulteri, né effeminati, né violentatori con gli uomini, (10) né ladri, né avari, né ubriaconi, né oltraggiatori, né rapaci erediteranno il regno di Dio. (11) E tali erano alcuni di voi: ma siete lavati, ma siete santificati, ma siete giustificati nel nome del Signore Gesù e mediante lo Spirito del nostro Dio.

Che passaggio sorprendente è qui? Prego il Lettore che vi stia molto attento. I Corinzi come città e popolo erano pieni di impurità, anche per un proverbio; tanto, che dire, una donna di Corinto; era un termine simile a una donna della città. Quindi, come i Corinzi abbondavano in ogni specie di lusso e impurità; e il Signore nella sua provvidenza e grazia, radunò in mezzo a loro una Chiesa; l'Apostolo ricorda loro ciò che erano una volta, affinché potesse renderli maggiormente sensibili a ciò che ora sono. Tali erano alcuni di voi: ma siete lavati, ma siete santificati, ma siete giustificati nel nome del Signore Gesù e mediante lo Spirito del nostro Dio.

Spero che il Lettore mi permetta di dilungarmi un po' più in particolare su questa preziosissima porzione della Parola di Dio. Poiché, se non erro molto, qui sono enumerati i vari atti di ufficio di tutte le Persone della Divinità, e che vengono benedetti in questo luogo, quando si afferma il potente cambiamento operato nei cuori del popolo del Signore, in prova che ogni povero peccatore, una volta salvato e chiamato con una santa vocazione, è debitore di questa indicibile misericordia, all'amore unito e alla grazia del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo.

Ed è proprio questo uno degli articoli fondamentali della nostra santissima fede, 1 Giovanni 5:7 ; 2 Corinzi 13:14 ; Matteo 28:19 . È vero che le misericordie qui elencate non sono poste secondo l'ordine consueto della scelta di Dio Padre, della redenzione di Dio Figlio e della rigenerazione di Dio Spirito Santo.

Ma da ciò non può sorgere alcuna obiezione. Perché a volte si parla prima di uno, a volte di un altro. Vedi 2 Corinzi 13:14 ; Efesini 2:18 ; Colossesi 2:2 ; 1 Pietro 1:2 .

Ma in questo versetto si fa certamente riferimento a ciascuna Persona gloriosa della Divinità, nella sua relazione caratteriale d'ufficio con la Chiesa; e questo è abbondantemente soddisfacente nella prova della loro grazia, amore e favore.

L'Apostolo inizia con l'opera di Dio Spirito. Ma siete lavati. E quale dolce conferma è questa della grande opera della rigenerazione? Lo stesso grande Apostolo, nella sua epistola a Tito, ha introdotto l'argomento allo stesso modo di questa epistola ai Corinzi; solo scrivendo a Tito includeva se stesso, essendo per natura nella stessa impurità originaria con tutti. Perché anche noi stessi (disse) a volte siamo stati stolti, disubbidienti, ingannati, servendo concupiscenze e piaceri divini, vivendo nella malizia e nell'invidia, odiosi e odiandoci l'un l'altro.

Ma dopo che la benignità e l'amore di Dio nostro Salvatore verso l'uomo è apparso, non mediante opere di giustizia che abbiamo fatto, ma secondo la sua misericordia ci ha salvati, mediante il lavacro della rigenerazione e il rinnovamento dello Spirito Santo, che ha sparso su di noi in abbondanza, per mezzo di Gesù Cristo nostro Salvatore, Tito 3:3 . Ora, sebbene questo ufficio di Dio Spirito Santo sia l'ultimo di cui si parla, secondo l'ordine negli antichi insediamenti dell'eternità, quando quel Patto che è ordinato in tutte le cose; e certo, è originariamente menzionato ( Salmi 89:3 .

) eppure è la prima che fa scoprire al prezioso figlio di Dio l'alleanza di grazia. Finché non saremo lavati dal lavacro della rigenerazione, la gentilezza e l'amore di Dio verso l'uomo, non sono mai apparsi a quell'anima individuale, che poi, per la prima volta, si trova chiamata con una santa vocazione, ed è resa disponibile nel giorno della potenza di Dio. 2 Timoteo 1:9 ; Salmi 110:3 .

Quindi, dunque, sebbene l'amore Efesini 1:4 di Dio Padre scelse quel prezioso figlio di Dio davanti a tutti i mondi, ( Efesini 1:4 ) e segnò il suo nome nel libro della vita, ( Apocalisse 21:27 ; Luca 10:20 ; Filippesi 4:3 ) tuttavia fino a quando Dio lo Spirito Santo non mise la sua mano onnipotente all'opera e vivificava le anime, morte per natura, nelle trasgressioni e nei peccati ( Efesini 2:1 ), l'anima era inconsapevole del suo alto diritto di nascita, e sapeva niente dell'amore del Padre nello scegliere, né dell'amore del Figlio nel redimere, a tutti gli effetti della razza e della misericordia.

Né c'è una sola benedizione che possiamo rivendicare, o addirittura abbiamo la più piccola concezione di, fino a quando questo atto sovrano di grazia non è passato sull'anima. Lettore! fermati, e chiedi al tuo stesso cuore, se quelle benedette parole di Paolo ai Corinzi possono essere applicate a te? Ma siete lavati!

L'Apostolo poi dice: Ma voi siete santificati. Allo stesso modo si rivolge alla Chiesa Giuda, quando dice: A coloro che sono santificati da Dio Padre, custoditi in Gesù Cristo e chiamati, Giuda 1:1 . Non presumo di dire che Paolo avesse le stesse opinioni riguardo alla santificazione, quando disse ai Corinzi, voi siete santificati.

Alcuni hanno pensato che alludesse alla santificazione dello spirito di questo popolo. Ed è possibile che sia così. Ma sono libero di pensare diversamente. La santificazione o la messa da parte nella scelta di Dio Padre della Chiesa dall'eternità, credo umilmente da intendersi qui, in accordo con l'analogia della Scrittura. E in questo senso entra molto dolcemente, dopo che l'Apostolo aveva detto loro che erano stati lavati dalla rigenerazione.

Poiché, in tal modo, erano ora in grado di rintracciare le loro misericordie alla loro fonte, nel vedersi santificati o messi a parte dal Padre, rigenerati e portati alla vita spirituale dallo Spirito Santo.

L'Apostolo procede nel suo racconto e dice: ma voi siete giustificati nel nome del Signore Gesù e per lo Spirito del nostro Dio. E qui, se non erro, si intende esporre la giustificazione della Chiesa per mezzo di Cristo; di cui è espressamente detto che fu consegnato per le nostre offese e risuscitato per la nostra giustificazione, Romani 4:25 .

E così, partendo dalla presunzione che io abbia ragione, abbiamo in questo bel versetto un resoconto dei vari personaggi d'ufficio di tutte le Persone della Divinità: in Dio l'atto benevolo di purificazione per rigenerazione da parte dello Spirito, dell'amore di Dio Padre nel santificare o mettere a parte per elezione; e di Dio il Figlio che giustifica i suoi redenti, mediante il suo sangue e la sua giustizia. In verità si può dire, e si deve dire, come verità benedetta e rinfrancante, che questi diversi atti di cui si parla qui sono in diverse parti della Scrittura attribuiti indifferentemente a ciascuna Persona gloriosa.

Ma questa non è che un'ulteriore conferma dell'insieme; e un'ulteriore testimonianza dell'unità divina, Giovanni 5:17 . Ed è molto benedetto, tracciare gli atti di ogni Persona gloriosa e gli atti uniti di tutti. Lettore! sia la vostra felicità e la mia, se è la volontà del Signore, di avere la stessa dolce sicurezza data a noi, come Paolo qui ha dato alla Chiesa di Corinto; che siamo lavati, santificati e giustificati, nel nome del Signore Gesù e mediante lo Spirito del nostro Dio!