1 Corinzi 8:1-6

(1) Ora, come cose toccanti offerte agli idoli, sappiamo che tutti abbiamo conoscenza. La conoscenza si gonfia, ma la carità edifica. (2) E se qualcuno pensa di sapere qualcosa, non sa ancora nulla come dovrebbe sapere. (3) Ma se uno ama Dio, lo stesso si sa di lui. (4) Per quanto riguarda dunque il mangiare di quelle cose che sono offerte in sacrificio agli idoli, sappiamo che un idolo non è nulla al mondo, e che non c'è altro Dio che uno.

(5) Infatti, sebbene vi siano quelli che sono chiamati dèi, sia in cielo che in terra, (come molti sono gli dèi e molti i signori), (6) ma per noi c'è un solo Dio, il Padre, di cui tutti sono cose, e noi in lui; e un solo Signore Gesù Cristo, per mezzo del quale sono tutte le cose, e noi per lui.

Sembrerebbe, dall'inizio di questo capitolo, che l'Apostolo fosse stato scritto dai Corinzi sull'argomento, fino a che punto diventasse peccato mangiare della carne che veniva offerta agli idoli. Va ricordato che i Corinzi, per natura e per pratica, erano idolatri: e come molti del popolo del Signore, ora formato in una Chiesa a Corinto, erano stati prima della loro conversione dediti all'idolatria, e molti con i quali erano connessi, erano ancora in questa illusione; le loro menti, senza dubbio, erano solennemente esercitate sull'argomento, e quindi avevano scritto all'Apostolo, per avere la sua opinione su di esso.

Prego il Lettore di notare, ed è ben degna della sua attenzione, quale occasione abbia preso l'Apostolo, dalla domanda e dall'indagine dei Corinzi, per risolvere questo punto grandioso e fondamentale, della gloria di Dio in un triplice carattere di Persona . Per prima cosa mostra che non c'è, non ci può essere, nulla in realtà come un idolo. Gli uomini possono, e gli uomini lo fanno, inventarsi una finzione del loro cervello e chiamarla un idolo, o un dio.

Ma mostra solo lo stato oscuro e depravato del cuore umano, nel suo stato attuale decaduto, che può assumere un'idea, così ignorante e stupida. L'Apostolo procede poi a parlare con tutta la riverenza possibile, del Signore Dio, nel suo carattere rivelato, e dei suoi uffici, come esistente in un triplice carattere di Persone. Li descrive magnificamente, secondo la rivelazione della Scrittura: e in particolare tenendo conto dei loro diversi uffici distinti nell'Alleanza di grazia.

Non ho bisogno di soffermarmi sull'argomento, né ingrossare le pagine del Commento del Poverello nell'esaminare in questo luogo, Ciò che più o meno è la somma e la sostanza di tutta la Bibbia. Mi riferisco piuttosto ad alcuni dei passaggi più sorprendenti, che sono in prova. Vedi Matteo 3:17 e Commento; Matteo 28:20 ; 1 Giovanni 5:7 .