1 Giovanni 1:5-10

Questo dunque è il messaggio che abbiamo udito da lui e vi dichiariamo che Dio è luce e in lui non c'è alcuna oscurità. (6) Se diciamo che abbiamo comunione con lui e camminiamo nelle tenebre, mentiamo e non diciamo la verità: (7) Ma se camminiamo nella luce, come lui è nella luce, abbiamo comunione uno con un altro, e il sangue di Gesù Cristo, suo Figlio, ci purifica da ogni peccato. (8) Se diciamo che non abbiamo peccato, inganniamo noi stessi e la verità non è in noi.

(9) Se confessiamo i nostri peccati, è fedele e giusto per perdonarci i nostri peccati e purificarci da ogni iniquità. (10) Se diciamo di non aver peccato, lo facciamo bugiardo e la sua parola non è in noi.

Per messaggio si può, credo, considerare l'intera somma e sostanza del Vangelo. Poiché l'Apostolo, avendo prima presentato così benevolmente il Signore Gesù Cristo, comunica poi alla Chiesa il significato della divina rivelazione da lui portata. E con l'espressione generale della luce, alla quale si paragona Dio nel suo triplice carattere di Persona, si intende dire che tutto ciò che è tenebroso, (che il peccato, in tutte le sue multiformi forme, può ben chiamarsi), deve, di conseguenza, essere direttamente opposto a Dio.

Quindi, ecco un segno infallibile per conoscere la Chiesa e ogni individuo della Chiesa da. Perché, se un uomo rimane nello stato di natura oscuro, cieco e ignorante in cui è nato, inconsapevole della piaga del proprio cuore, ignorante della Persona di Cristo come Dio-Uomo, ignorante dei suoi uffici, caratteri e relazioni, non è mai stato rigenerato dallo Spirito Santo, ed è ancora nello stato di Adamo, morto nei falli e nei peccati; per un tale parlare di avere comunione e comunione con Dio, quando non conosce né Dio né se stesso; questo dimostra che s'inganna se stesso; col dire pace, pace, quando non c'è pace! Lettore! fermati sul racconto, perché è veramente terribile.

E ciò che lo rende ancora di più è che è molto più generale di quanto si supponga. Nostro Signore ci ha dato la rappresentazione di tutta una Chiesa professante di questo genere, in quella di Laodicea; Apocalisse 3:14 . Si credevano ricchi e si arricchivano di beni e non avevano bisogno di nulla, mentre Colui, i cui occhi sono come una fiamma di fuoco, scrutando il cuore e provando le redini, si accorse che erano infelici e miserabili e poveri e ciechi , e nudo.

E solo lo stesso Signore Onnipotente sa, quali moltitudini dello stesso carattere ci sono nell'ora presente, mescolate in quelle che vengono chiamate Chiese evangeliche, in una loro giustizia farisaica! Tali voglio dire, come se detenessero le benedette dottrine dell'amore eterno di Dio Padre, nell'aver scelto, la Chiesa; l'amore redentore di Dio Figlio, nell'operare la salvezza mediante il suo sangue e la sua giustizia; e la misericordia rigeneratrice di Dio Spirito per l'ingresso nel regno dei cieli; tuttavia considera questi, ma solo una parte dei mezzi, o delle cause, al loro meglio e (come li chiamano) sforzi sinceri.

In tutti questi casi si può veramente dire che le tenebre hanno coperto la terra e le tenebre grossolane le persone; Isaia 40:2 . Perché, per gli uomini, professare di avere comunione con Dio, mentre camminano così nella vanità della propria mente, è il più terribile di tutti gli autoinganni!

Ma quale benedetto sollievo è, per l'anima di un povero peccatore condannato e detestabile, l'essere ammaestrato così benevolmente da Dio Spirito, in questa divina Scrittura, che se cammina nella luce, come egli è nella luce ; cioè, essere illuminati da Dio Spirito per vedere, come Dio vede, il peccato essere estremamente peccaminoso; giacere nella polvere davanti a Dio, sotto la condanna della nostra mente, convinti che in noi, cioè nella nostra carne, non abita alcuna cosa buona; essere ogni giorno, ogni ora, venendo a Cristo, come il Cristo di Dio; ea lui, come rimedio, pieno e completo, e del provvedimento di Dio stesso per il peccato; questo prova la collaborazione, la comunione e l'interesse che abbiamo per tutto ciò che appartiene a Cristo, e in cui tutti i suoi redenti hanno allo stesso modo comunione con Dio e gli uni con gli altri; e il sangue di Gesù Cristo, suo Figlio, lo monda da ogni peccato.

Lettore! soffermati su queste meravigliose parole e meditale bene. Il sangue di Gesù Cristo, suo Figlio, purifica da ogni peccato. Non il sangue di tori, né di capre, né di agnelli, né di sacrifici su mille altari! Non le ordinanze, i mezzi di grazia, i servizi, i sacramenti, le preghiere, le lacrime, le riforme, il pentimento, né tutto il mondo delle offerte, delle commutazioni o delle carità, anche se gli uomini darebbero il frutto del loro corpo per il peccato dell'anima! Non questi.

Per tanto sono, alcuni di loro, o tutti loro messi insieme, dal raccomandare al favore di Dio, che sono offensivi a Dio, a meno che non siano purificati e profumati in quel sangue di Cristo, che ha profumato tutto il cielo ! Oh! la preziosità di questa scrittura. Il sangue di Gesù Cristo, suo Figlio, ci purifica da ogni peccato! Ogni parola ha più importanza di tutto il mondo! Il sangue di Gesù Cristo.

Niente di meno che il sangue di Cristo, può togliere il peccato. E nessun sangue se non il sangue di Gesù Cristo, il Figlio di Dio, può togliere il peccato. E nessuno se non il Figlio di Dio, uno con Dio e uguale a Dio, può essere competente per questa vasta opera. E non solo purifica dal peccato, ma tutto il peccato. Peccato originale, peccato attuale, peccato naturale, peccato spirituale, peccato universale, sì, tutto il peccato. E monda da ogni peccato, per l'infinita dignità della sua Persona che l'offrì, per l'infinita preziosità del sangue che versò per essa e per l'infinito merito, l'efficacia e l'eterno potere di esso in quanto nella sua purificazione, pulisce così come per prevenire tutte le future contaminazioni.

Oh! la gloria di questa salvezza perfetta, piena e compiuta! È un sangue pacifista; Ebrei 12:24 , sangue che purifica l'anima e dal profumo soave; Efesini 5:2 , un sangue redentore completo, poiché in esso abbiamo la redenzione dei peccati secondo la ricchezza della sua grazia; Efesini 1:7 .

E né le potenze dell'inferno, né i resti del peccato nella nostra stessa natura, possono portare qualcosa per contrastare la sua efficacia, nelle anime che sono state purificate da essa. E la Chiesa qui sulla terra, che, attraverso la guida di Dio Spirito Santo, è giunta al sangue dell'aspersione, così come la Chiesa in cielo, hanno tutte la stessa purificazione divina. La compagnia che Giovanni vide intorno al trono, erano campioni di tutta la Chiesa; che aveva lavato le loro vesti e le aveva imbiancate nel sangue dell'Agnello; Apocalisse 7:14 .

Lettore! scrivi questo versetto benedetto per l'uso orario. Sì, supplica Dio Spirito Santo di inciderlo con il suo sigillo incisione vivente, nella tavola del tuo cuore: Il sangue di Gesù Cristo, suo Figlio, ci purifica da ogni peccato!

Non tratterrò il Lettore più a lungo di quanto sia assolutamente necessario, nelle osservazioni su quanto segue. Ma i versi sono troppo importanti per essere passati frettolosamente. Giovanni, sotto l'autorità dello Spirito Santo, dopo aver detto alla Chiesa che il sangue di Cristo purifica da ogni peccato; sebbene sapesse che la Chiesa è così purificata da ogni peccato, così che la sua colpa e la sua sporcizia non la condanneranno più; tuttavia, con ciò che aggiunge immediatamente, ci mostra chiaramente che i corpi dei santi sono ancora soggetti di peccato; né saranno mai esenti dal peccato, finché non cadranno nella tomba e non ritorneranno alla corruzione.

Se diciamo (dice Giovanni) che non abbiamo peccato, inganniamo noi stessi e la verità non è in noi. Ora qui ci viene aperto un argomento interessante, che, se debitamente studiato, sotto l'insegnamento di Dio Spirito, spiega ad ogni figlio di Dio la beatitudine di essere mondato da ogni peccato in Cristo; mentre ancora i migliori tra gli uomini gemono ancora sotto la coscienza della corruzione che li abita.

Quando un figlio di Dio viene risvegliato per la prima volta dal peccato e rigenerato dallo Spirito Santo, e sotto i suoi insegnamenti divini e le sue influenze vivificanti, è portato a un senso della sua condizione perduta per natura e a una profonda conoscenza del Signore Gesù Cristo per grazia; egli sente una beatitudine in ciò che l'Apostolo dice qui, sotto l'autorità dello Spirito Santo, che ha comunione con Dio in Cristo, e che il sangue di Cristo purifica da ogni peccato.

Ma, in mezzo a questa verità che ravviva l'anima, sente e geme sotto l'azione quotidiana del peccato nel suo corpo, che scopre essere praticamente tutto peccato. Farebbe del bene, ma trova il male presente con lui. Si diletta nella legge di Dio, secondo l'uomo interiore; ma vede nelle sue membra un'altra legge che combatte contro la legge della sua mente e lo rende schiavo della legge del peccato, che è nelle sue membra.

Il figlio di Dio medita queste cose con la più commovente angoscia dell'anima; e, finché non gli vengono spiegate dallo stesso Dio Spirito Santo, non potrà mai scoprirne un resoconto completo e soddisfacente.

Come umile mezzo nelle mani del Signore, ho cercato , in diverse parti di questo commento del povero (vedi in particolare 2 Tessalonicesi 2:13 ), e interamente su basi scritturali di mostrare, che la grazia, quando rinnova l'anima, non fa alterazione sul corpo. Il corpo è interamente una massa di carne e sangue, ossa e arterie.

Rimane, quindi ancora carnale. Tutte le sue occupazioni, desideri, affetti e appetiti, sono adatti alla sua natura, che tende ogni giorno alla corruzione. Quindi quella grazia non cambia in questa parte della nostra natura, né è mai stata voluta. La sentenza originale alla caduta deve essere eseguita. Polvere sei, e polvere ritornerai; Genesi 3:19 .

Quindi deve essere seminato alla morte come corpo naturale, come è stato formato prima nella natura adamitica della nostra creazione, ma in virtù della nostra redenzione da parte di Cristo sarà risuscitato alla risurrezione, un corpo spirituale. Questo è formare i trionfi di Cristo, nel sollevare i nostri corpi vili, per essere poi modellati come il suo corpo glorioso. Questo è ciò che l'Apostolo chiama la redenzione del nostro corpo, e che aspettano coloro che hanno le primizie dello Spirito; Romani 8:23 .

Ma nel frattempo, un corpo corrotto e peccatore, le cui tendenze sono tutte corrotte, non può che essere in opposizione alla parte rinnovata del figlio di Dio, che per rigenerazione è interamente spirituale, essendo vivificato, che prima era morto nei peccati e peccati. Non c'è da meravigliarsi, quindi, che in una lotta quotidiana costante tra tali principi opposti, il figlio di Dio dovrebbe andare in lutto. Come sarà altrimenti, quando il corpo di un uomo si oppone eternamente alla propria anima? la carne che desidera lo spirito e lo spirito che desidera la carne; e queste sono l'una contraria all'altra: così che non potete fare le cose che vorreste; Galati 5:17

Lettore! se questo argomento è ben studiato, sotto gli insegnamenti dello Spirito Santo, e nelle lezioni praticamente prese dalla piaga del cuore di un uomo; tenderebbe a chiarire il punto sulla vera evidenza scritturale e, sotto la grazia, consentirebbe a un figlio di Dio di estrarre molto bene dall'apparente male. Gli avrebbe mostrato, sempre più, la propria indegnità davanti a Dio, avrebbe nascosto ai suoi occhi ogni superbia farisaica, avrebbe tenuto aperta una sorgente costante di vero dolore per il peccato, nel fargli detestare se stesso davanti a se stesso; e, soprattutto, adorare Cristo nelle glorie della sua Persona, sangue e giustizia, come unica causa di salvezza.

Ma se gli uomini, non autorizzati dalla Scrittura, non istruiti da Dio, presumeranno di essere saggi al di sopra di ciò che è scritto, e sostengono, che la rigenerazione rinnova solo in parte, e che è un'opera fatta allo stesso modo nell'anima e nel corpo; che c'è una santità e una santificazione progressiva in tutto l'uomo; (sebbene se i sostenitori di questa dottrina confessassero onestamente, ciò che la loro esperienza quotidiana non può che insegnare loro, che essi stessi sono testimoni viventi contro ciò che avanzano;) Dico, non c'è da meravigliarsi, che persone di questa carnagione sono sempre sospesi nell'incertezza, circa la condizione del loro stato spirituale davanti a Dio.

Perché stanno costruendo, con le proprie forze, una loro presunta santità, che è come erigere una casa sul fango, dove non ci possono essere fondamenta. E, poiché tutta la loro vita è al massimo un'avventura; per caso vivono e muoiono.

Devo pregare l'attenzione del Lettore su un altro punto molto dolce e interessante, sul quale lo Spirito Santo si è soffermato qui, dal suo servitore Giovanni. Se confessiamo i nostri peccati, (dice Giovanni), egli è fedele e giusto per perdonarci i nostri peccati e purificarci da ogni iniquità. La fedeltà e la giustizia di Dio si preoccupano di perdonare i peccati del suo popolo sulla sua confessione? Sì! per aver ricevuto un pagamento equivalente, sì, più di un equivalente, nella morte di Cristo; la fedeltà e la giustizia di Dio sono entrambe impegnate, negli impegni del Patto, a liberare il debitore principale, ora che il Garante lo ha reso libero.

E nel perdono di tutti i redenti di Cristo, il Signore si ricorda e adempie la sua eterna Alleanza; Isaia 49:9 ; Zaccaria 9:11 . E la confessione dei peccati nel perdonato, non è la causa del perdono, ma l'effetto, questo seguirà sempre, dove la grazia di Dio porta la salvezza.

Inoltre, è tra le preziose testimonianze del nostro godere della comunione con Dio, che confessiamo i nostri peccati davanti a lui. Colui che ha più comunione e comunione con Dio sarà il più aperto e comunicativo. È con l'amicizia di Dio in questo particolare, come è con quella dell'uomo: più amiamo un uomo, più ci dilettiamo a disfarci di lui. Così con Dio in Cristo, quanto più il Signore avrà la nostra fiducia, tanto più troveremo grazia per rivelargli ciò che sentiamo a causa del peccato.

Anzi, poiché i nostri peccati e le nostre trasgressioni sono tutti contro Dio, più sensatamente proveremo il nostro amore per lui, più ci sentiremo offesi nell'offenderlo. E, quindi, nessuno sarà così pronto a squarciare l'anima davanti a Dio, come quell'anima che ama Dio di più e ha paura di fare qualsiasi cosa per essere timida davanti a lui. E, come sappiamo, che il Signore conosce tutti i nostri peccati segreti, che sono alla luce del suo volto, prima che possiamo informarlo: così sappiamo anche che il nostro Dio è così misericordioso, che li ha perdonati prima che avessimo li ha confessati, e prima che invocassimo misericordia, ha risposto; Isaia 65:24 .

Oh! che pensiero consolarci. Nessuno tranne l'amicizia di Dio poteva ammettere un'amicizia come la nostra! Il suo amore, non i nostri meriti, diventa lo standard del suo favore. Quindi, la nostra comunione con lui, viene mantenuta da parte nostra, nel confessare i nostri peccati. E da parte sua, nel perdonarli in Gesù.

Non mi soffermerò sull'ultimo versetto di questo capitolo, anche se non devo tralasciarlo completamente. Se diciamo che non abbiamo peccato! Chi tra i figli di Adamo vuole o può dire questo? Peccato originale, peccato attuale, peccati di omissione e di commissione; ogni peccato e siete privi della gloria di Dio. Per negare questo, bisogna sostenere uno stato di cecità davvero, in cui nessun figlio di Dio veramente rigenerato può trovarsi! Ma non aggiungo altro.