1 Giovanni 5:7

Poiché sono tre che portano testimonianza in cielo, il Padre, il Verbo e lo Spirito Santo: e questi tre sono uno.

Abbiamo qui un versetto molto benedetto, e che, per la sua grande importanza, merita la nostra massima attenzione. E siccome vi sono stati nemici alla nostra santa fede, tra i disprezzatori di Cristo, che vorrebbero strapparcela; abbiamo motivo in più di apprezzarlo molto, di benedire Dio per esso, e di pregarlo di scriverlo sulle tavole vive dei nostri cuori.

Il grande punto su cui questi testimoni celesti portano la loro testimonianza congiunta è quella dottrina fondamentale della nostra santissima fede, cioè che Gesù è il Figlio di Dio. Perché questa gloriosa verità, che include in sé la certezza sia della sua natura divina che umana, porta con sé e conferma tutte le importanti dottrine del Vangelo. Questo principio guida, essendo scritto da Dio lo in rigenerazione sul cuore; il nostro stato perduto per natura, e il nostro recupero per grazia, insieme a tutti gli eventi gloriosi che appartengono alla Persona, agli uffici, al carattere e alle relazioni del Signore Gesù Cristo, seguono benedettamente nel meraviglioso soggetto della redenzione.

Patriarchi, Profeti e Apostoli, hanno posto il loro sigillo, e gran parte di loro nel sangue, alla verità come è in Gesù. E, per confermare tutto, questi Santi Tre in Uno dal cielo, rendono testimonianza allo stesso, che Dio ha dato alla Chiesa la vita eterna, e questa vita è nel suo Figlio.

Ammiro il modo di esprimersi che lo Spirito Santo, per mezzo di Giovanni, si è compiaciuto di adottare, nel dare alla Chiesa quei celesti testimoni. Egli dice: il Padre, il Verbo e lo Spirito Santo. Non dice, il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo: probabilmente, perché è alla Figliolanza di Gesù la testimonianza è qui data; e, quindi, la stessa Persona è menzionata con un altro dei suoi nomi; il Verbo Increato, E in questo c'è una grande bellezza, oltre che forza.

I farisei, nemici giurati di Cristo, si erano opposti alla sua testimonianza di se stesso. E, sebbene il Signore confutasse la debolezza del loro argomento, nei termini della natura più semplice e incontestabile; vedi Giovanni 8:13 . tuttavia, quando lo Spirito Santo si è compiaciuto, da Giovanni, di dare alla Chiesa la relazione di quei testimoni celesti; pose fine a tutte queste obiezioni, chiamando Cristo il Verbo, e non il Figlio.

È la Figliolanza di Gesù, in quanto include ogni altra testimonianza della sua Onnipotenza di carattere, che il Signore lo Spirito qui aveva in vista; e c'è, quindi, una grande bellezza e proprietà nel chiamare Gesù con il suo nome ben noto, la Parola.

Non devo, in un'opera di tal genere, soddisfare i miei desideri a spese del tempo e della pazienza del Lettore, entrando largamente in un argomento così grande ed esteso come queste preziose parole fornirebbero. Ma non posso che chiedere una breve indulgenza, per ampliare un po' le mie osservazioni su di esse.

E, prima. Qui si dice che sono Tre che portano testimonianza in cielo, cioè dal cielo, alla Chiesa sulla terra, a questa gloriosa verità, riguardo alla Persona di Cristo: e che questi Tre sono Uno. Il nostro primo scopo, quindi, è quello di stabilire, dalla testimonianza scritturale, l'unicità e l'unità dell'essenza divina, esistente come qui pienamente affermato, in un triplice carattere di Persona. Alcune osservazioni dimostreranno chiaramente questo punto.

Che non ci possa essere che un Dio Infinito ed Eterno, è evidente, dalla natura stessa dei suoi Attributi e Perfezioni. Poiché, come Essere infinito ed eterno, abita l'infinito e l'eternità. Di conseguenza, non può essercene altro, poiché occupa e riempie tutto lo spazio. Basta questo, a prova dell'unicità e dell'unità dell'essenza divina. E quindi, troviamo quelle gloriose distinzioni di carattere comandate di essere attribuite a lui.

Ascolta, Israele, il Signore nostro Dio è un solo Signore; Deuteronomio 6:4 . Così di nuovo, ti è stato mostrato, affinché tu possa conoscere, che il Signore è Dio, non c'è nessun altro fuori di lui; Deuteronomio 4:35 . E in un linguaggio infinitamente sublime e, come si potrebbe supporre, distinguerebbe l'Onnipotente Oratore, troviamo Dio stesso che si rivolge così alla Chiesa: Così dice il Signore, il Re d'Israele, e il suo Redentore, il Signore degli eserciti: Io sono il primo, e io sono l'ultimo; e accanto a me non c'è Dio.

- Siete anche miei testimoni. C'è un Dio accanto a me? Sì, non c'è Dio; non ne conosco nessuno. Isaia 44:6 . Basta qui, senza aggiungere altro, (benché la Bibbia sia piena nella stessa misura, a conferma dell'unità e dell'unicità dell'essenza divina. Dio è Uno. Non tratterrò il Lettore a citare a grandi linee alcuni dei tanti passaggi nella Parola di Dio, che provano che queste perfezioni distintive di carattere, che costituiscono la Divinità, sono tutte ugualmente attribuite alle tre intere Persone della Divinità.

Mi accontenterò di riferirmi a loro. Prego solo il Lettore, tuttavia, prima che proceda oltre, che si rivolga a quelle scritture come le ho segnate; poiché non solo confermano l'unica verità guida della nostra santa fede, dell'unità e dell'unicità nell'essenza divina; ma stabilisci ciò che è detto qui: che ci sono Tre che portano testimonianza in cielo, il Padre, la Parola e lo Spirito Santo: e questi tre sono Uno.

Vedi Isaia 9:6 ; Zaccaria 13:1 ; Malachia 3:1 ; Giovanni 8:51 ; Giovanni 8:51 ; Isaia 48:16 ; Isaia 63:10 con Deuteronomio 32:12 ; Isaia 6:8 con Atti degli Apostoli 28:25 e Luca 1:68 con 2 Pietro 1:21 ; Levitico 26:11 con 2 Corinzi 6:16 e Apocalisse 21:3 ; 1 Corinzi 6:19 con 1 Corinzi 3:16 ecc.

In secondo luogo. Le stesse sacre scritture che sono così espresse, a prova dell'unità e dell'unità nell'essenza divina, sono ugualmente espresse, nel rivelare l'esistenza di tre Persone distinte in questa Divinità Unica. Non solo in questo versetto davanti a noi, ma in una grande varietà di altri luoghi, in tutta la Bibbia. Sì, abbiamo descritte azioni distinte, riguardo a ciascuna Persona gloriosa, in cui si rivelano parlando alla Chiesa in Cristo, o a se stessi, riguardo alla Chiesa in Cristo, o nel glorificarsi a vicenda.

Così alla creazione dell'uomo troviamo le parole, facciamo dell'uomo la nostra immagine, a nostra somiglianza: Genesi 1:26 . Così di nuovo alla Torre di Babele; scendiamo e confondiamo la loro lingua: Genesi 11:7 . Così di nuovo, alla visione che ebbe Isaia: Anch'io udii la voce del Signore che diceva: Chi manderò e chi andrà per noi? Isaia 6:8 .

E, per non aggiungere altro, al battesimo di Cristo fu data la più piena e completa dimostrazione di questa distinzione di Persona nella divinità, quando venne la voce dal cielo che diceva: Questi è il mio figlio prediletto nel quale mi sono compiaciuto : il Figlio di Dio nella nostra natura allo stesso tempo in Giordania; e lo Spirito di Dio discendeva come una colomba e si illuminava su di lui; Matteo 3:16 .

Vedi il commento su quei versetti. A prova delle azioni e dei discorsi dei Tre Santi vedi Matteo 17:5 ; Giovanni 12:28 ; Atti degli Apostoli 13:4 ; Atti degli Apostoli 13:4

In terzo luogo. Abbiamo questi testimoni celesti che portano un'espressa testimonianza della Figliolanza del Signore Gesù, in tutto il ministero di Gesù. Portare prove su questo punto sarebbe poco meno di ripercorrere tutta la cronaca dei quattro Evangelisti. Ogni orbita senza occhi Gesù riempì e diede la vista, confermò la sua Divinità; perché questo era un atto completo di creazione. E tutte le opere che Gesù fece nel nome di suo Padre, e ogni diavolo che scacciò dai corpi degli uomini, mediante lo Spirito di Dio, resero una simile testimonianza della divinità della sua Persona.

Quindi, possiamo concludere con sicurezza, in piena certezza della verità di questo prezioso versetto della Scrittura, che come la Chiesa è battezzata nei nomi congiunti del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo; Matteo 28:19 , e la Chiesa è benedetta nei nomi comuni, della grazia di nostro Signore Gesù Cristo, e dell'amore di Dio, e della comunione dello Spirito Santo: 2 Corinzi 13:14 . così, ci sono tre che portano testimonianza in cielo, alla Figliolanza del Signore Gesù, il Padre, la Parola e lo Spirito Santo: e questi Tre sono Uno!

Ed è meraviglioso, allora, che una scrittura così piena di testimonianza di tutte le grandi e importanti verità della Chiesa di Dio in Cristo venga rosicchiata dai nemici di Cristo e della sua Divinità? La meraviglia più grande è (e solo da spiegare, attribuendola alla vera fonte di ogni salvezza, Dio Spirito Santo, l'autore di essa, vegliando sulla sua stessa parola), che non fosse stata cancellata dalla nostra Bibbie, per mano audace dell'infedeltà.

Ma, come il grande nemico delle anime, (che inganna i suoi figli con i suoi inganni), non di rado si tradisce con la sua sottigliezza, così qui, tentando con l'accusa di chiamare questo versetto un'interpolazione, ed essendo introdotto da qualche altra mano , e non scritto da John, mostra la fallacia dell'argomento. Perché ogni uomo onesto, a titolo di prova, legga il sesto e l'ottavo versetto di questo capitolo ( 1 Giovanni 5:6 ; 1 Giovanni 5:8), e tralasciare, (come ci tenterebbero a fare quegli oppositori della verità di Dio), il 7° versetto; e dica, supponendo che non avesse mai visto, né udito il versetto 7, se non lo colpisse, che mancava qualcosa? Che connessione potrebbe esserci, tra l'ultima parola del sesto versetto, e l'inizio dell'ottavo? L'E, che inizia con l'ottavo, è una congiunzione copulativa. E supponendo che il settimo versetto fosse omesso, cosa ci sarebbe da unire? A tale misero espediente sono ridotti quegli uomini, per sostenere il loro misero sistema!

Lettore! Non ti tratterò più a lungo, se non per porre al tuo cuore la domanda, se puoi unirti a me in lodi e ringraziamenti a Dio, lo Spirito Santo, per la dolce e preziosa testimonianza di questo versetto; riguardo a quei testimoni celesti. Benedetto sia Dio lo Spirito dico, per un tale record! E benedetto sia Dio Spirito, per averlo accompagnato con il suo sigillo nel mio cuore alla sua verità! Infatti che cosa registra, quando testimonia della filiazione di Gesù, il Figlio di Dio, se non che Dio ha mandato suo Figlio Gesù per benedire il suo popolo, allontanando ciascuno di loro dalle loro iniquità; Atti degli Apostoli 3:26 .

E c'è qualcuno che si opporrebbe a questo e prenderebbe alla leggera la sua divinità, il suo sangue espiatorio e la sua salvezza? Sì? E si chiamano cristiani secondo Cristo? Sì! E il mio Lettore si stupisce di questo? Anch'io non lo sono. C'è stato un tempo, quando il grande nemico delle anime professava il cristianesimo, quando l'uomo del peccato fu rivelato il figlio della perdizione, che lo Spirito Santo aveva predetto da Paolo, e sappiamo che avvenne; 2 Tessalonicesi 2:3 .

E cosa c'è di straordinario nel leggere che un tale maestro di sottigliezza è, come è scritto, Satana stesso si trasforma in un angelo di luce; 2 Corinzi 11:14 . Nei giorni terribili in cui viviamo, ci viene insegnato ad aspettarci cose del genere. Ma c'è questa benedetta certezza, da Dio nostro Salvatore.

Anche se molti verranno (dice quel Signore vigile, vedere Isaia 27:3 ) nel mio nome, dicendo: Io sono Cristo, e ingannerò molti, e sebbene, se il Signore non avesse abbreviato quei giorni, nessuna carne dovrebbe essere salvata, tuttavia Gesù dice che per amore degli eletti ch'egli ha scelto, ha abbreviato i giorni. Quindi, anche se sorgeranno falsi cristi e falsi profeti e faranno segni e prodigi, per sedurre, se fosse possibile, anche gli eletti; eppure l'impossibilità della cosa, è nello stesso tempo confermata, in ciò che dice Gesù.

Si consulti il ​​Lettore, a ulteriore conferma di questa benedetta verità; Marco 13:5 ; Luca 18:7 ; e Romani 8:28 fino alla fine, e Commentario in tutto.