1 Re 1:36-40

[36] Benaiah, figlio di Jehoiada, rispose al re e disse: Amen: così dica anche il Signore, Dio del mio signore, il re. (37) Come il Signore è stato con il re mio signore, così sia con Salomone, e renda il suo trono più grande del trono del re Davide, mio ​​signore. (38) Allora il sacerdote Zadòk, il profeta Natan, Benaiah figlio di Jehoiada, i Kerethei e i Pelethei scesero, fecero montare Salomone sulla mula del re Davide e lo condussero a Ghihon.

(39) E il sacerdote Zadòk prese dal tabernacolo un corno d'olio e unse Salomone. E suonarono la tromba; e tutto il popolo disse: Dio salvi il re Salomone. (40) E tutto il popolo salì dietro di lui, e il popolo filò con i flauti, e si rallegrò con grande gioia, così che la terra si squarciò al suono di loro.

L'unzione di Salomone non è più tipica di Gesù, come il Cristo di Dio, dell'unzione di Davide o di qualsiasi altro re o sacerdote d'Israele. Ma non sembra diventare una questione, ma che tutte le unzioni nella chiesa, dalla prima all'ultima, erano tutte in vista di Cristo. L'unica differenza tra loro e lui è solo nella quantità. Tutti avevano l'unzione dell'olio di letizia, come viene chiamato.

Ma Gesù fece spargere su di lui lo Spirito senza misura. Vedi Salmi 45:7 ; Giovanni 3:34 . Da parte mia, non esito a credere, ma che come Figlio di Dio, come Mediatore, è uniformemente presentato nella vecchia chiesa come il Messia, cioè l'unto, che doveva venire; tutte le unzioni ei servizi con l'olio santo, additati espressamente a lui, ea lui solo.

Dolce pensiero al credente! Perciò la chiesa, parlando di Gesù, dice: Per il profumo dei tuoi buoni unguenti, il tuo nome è come un unguento versato. Cantico dei Cantici 1:3 .