2 Corinzi 1:5-7

(5) Come infatti abbondano in noi le sofferenze di Cristo, così abbonda per mezzo di Cristo anche la nostra consolazione. (6) E se siamo afflitti, è per la tua consolazione e salvezza, che è efficace nel sopportare le stesse sofferenze che anche noi soffriamo: o se siamo consolati, è per la tua consolazione e salvezza. (7) E la nostra speranza in voi è salda, sapendo che come siete partecipi delle sofferenze, così sarete anche della consolazione.

Le sofferenze di Cristo, di cui parla qui l'Apostolo, non possono significare le sofferenze personali di Cristo quando è sulla terra; ma piuttosto, la solenne Meditazione su di loro. Mentre un figlio di Dio sta ricevendo le benedette conseguenze della morte del Signore, la grazia gli farà ricordare, il vasto acquisto dalla colpa e la tremenda punizione dovuta al peccato, dal sangue della croce, e dalla sua anima, in conseguenza, a volte, contempla con santo dolore l'assenzio e il fiele.

E forse l'espressione di Paolo delle sofferenze di Cristo, potrebbe avere riguardo alle attuali afflizioni nelle membra di Cristo. C'è un passaggio nell'Epistola ai Colossesi dell'Apostolo, che può aiutare a gettare un po' di luce sull'argomento: Che ora si rallegrano (dice Paolo) delle mie sofferenze. per te, e riempi nella mia carne ciò che è dietro le afflizioni di Cristo, per amore del suo corpo, che è la Chiesa, Colossesi 1:24 .

Per cui sembriamo autorizzati a concludere, che la simpatia di Cristo per le sue membra è tale, che ciò che sentono, Gesù lo sa, e ha per loro affetti, adatti a questa relazione. Queste sofferenze di Cristo nelle sue membra non hanno alcuna relazione in termini di soddisfazione per riparare alla giustizia offesa. La più ampia retribuzione è stata fatta, nell'obbedienza e nella morte di Cristo una volta per tutte, Ebrei 10:14 .

Ma queste sofferenze sono perfettamente distinte da ogni idea di soddisfazione. Sono le conseguenze dell'attuale imperfetto stato d'essere in cui si trovano le membra di Cristo; perciò, mentre qualcuno dei Suoi rimane sotto una qualsiasi delle conseguenze dell'imperfezione e del dolore, Cristo prova per loro; e come tali, possono essere chiamate le sue sofferenze in loro. E questo spiega quella dolce Scrittura: Chi tocca te, tocca la pupilla del suo occhio, Zaccaria 2:8 .

Perciò Cristo chiamò dal cielo Saulo: perché mi perseguiti? Atti degli Apostoli 9:5 . Lettore! che pensiero prezioso! Sicuramente, ogni figlio di Dio dovrebbe incoraggiarlo. Può dire: Gesù, benché alla sorgente della gloria e della gioia, e completo com'è nella propria Persona, in tutto ciò che è benedetto; eppure nelle sue membra entra in tutte le loro preoccupazioni.

Si sente per loro, partecipa con loro, e non solo ha tutte le misericordie della sua natura divina, andando avanti in continua veglia su di loro; ma in virtù della sua natura umana, vi partecipa tanto quanto un uomo ha pietà e prova per il suo amico. Sì! il bambino può e deve dire: mio Dio, mio ​​Savoir, mio ​​Gesù; potrebbe appena cessare di essere Dio, o cessare di essere uomo, o l'unione di entrambi essere abolita, come cessare di entrare in tutte e tutte le preoccupazioni del suo popolo!

Ma Paolo aggiunge un'altra dolce osservazione a questo argomento. Dice che come abbondano le sofferenze di Cristo nel suo popolo, così abbondava la loro consolazione da parte di Cristo. Con ciò comprendo che l'Apostolo intendesse che Cristo diventa fonte di ogni consolazione per i suoi redenti. Non i suoi doni, non le sue grazie, ma se stesso. Cristo è tutta la consolazione della Chiesa. Perciò si diceva che quei fedeli che, insegnando da Dio Spirito Santo ad attendere la venuta di Cristo, nel tempo in cui il Figlio di Dio apparve nella sostanza della nostra carne, attendevano la consolazione d'Israele, Luca 2:25 .