2 Corinzi 2:14-17

(14) Ora grazie a Dio, che sempre ci fa trionfare in Cristo, e fa manifestare per noi in ogni luogo il profumo della sua conoscenza. (15) Poiché noi siamo per Dio un dolce profumo di Cristo, in coloro che sono salvati e in coloro che periscono: (16) Per lui siamo profumo di morte fino alla morte; e all'altro il sapore della vita in vita. E chi è sufficiente per queste cose? (17) Perché non siamo tanti, che corruttono la parola di Dio: ma come di sincerità, ma come di Dio, al cospetto di Dio parliamo in Cristo.

C'è un'infinità di argomenti, aperti in queste parole. Trionfare in Cristo, e trionfare sempre in Cristo, non percorre solo l'intero stato temporale della Chiesa; ma raggiunge te nel mondo eterno, ed essendo sempre la stessa fonte per il trionfo in Cristo deve essere anche infinita. Il Lettore mi concederà, spero, di trasgredire in qualche piccola parte del suo tempo, di parlare almeno di alcuni, di quelle molto benedette e preziose vedute, che ne derivano.

E, prima. Paolo ringrazia Dio per quei trionfi in Cristo. E bene potrebbe: poiché molto evidentemente tutte le Persone della Divinità hanno convenuto nel dare causa a quelle sante gioie in Cristo, che sono così grandi, così benedette e così eterne.

Dio Padre, nel costituire Cristo nella sua guida alla Chiesa, ha aperto una fonte di gioia indicibile, in tutto ciò che Cristo, come Cristo è; in tutto ciò che ha fatto, sta facendo e farà per tutta l'eternità, per la sua Chiesa e il suo popolo; e in tutti i rapporti in cui sta, al suo corpo la Chiesa, essendo la pienezza che riempie tutto in tutti. Nel grande ufficio-personaggio che le Scritture rappresentano, di Dio Padre, contempliamo Cristo, come dono di Dio; in cui la Chiesa è stata scelta, ea cui la Chiesa è stata data, e da cui la Chiesa è eternamente benedetta e santificata.

Sicché, mentre la Chiesa trionfa in Cristo, e deve sempre trionfare in Cristo, è veramente delizioso guardare l'amore di Dio Padre, nella nomina e nella benedizione, e rallegrare la Chiesa in Cristo, attraverso tutto lo stato di tempo di la Chiesa, e per tutta l'eternità. Ed è una delle più alte felicità in una vita di fede, essere in grado per grazia di mantenere e mantenere la santa comunione e comunione con il Padre e con suo Figlio, Gesù Cristo; nell'osservare l'amore di Dio Padre in questa transazione dell'Alleanza, in, attraverso e con Cristo dall'eternità.

Io ho! detto (disse Geova) la misericordia sarà edificata per sempre. Come si realizza? Il Signore aggiunge: Ho stretto un'alleanza con il mio eletto, Salmi 89:2

Allo stesso modo, Dio Spirito Santo, nel suo lavoro d'ufficio, negli impegni di alleanza, diventa una fonte uguale, nel far trionfare la Chiesa in Cristo; sia nella sua unzione sulla persona di Cristo, sia nell'unzione delle sue membra. Con la sua rigenerazione; influssi illuminanti e vivificanti, nelle anime delle persone, dà la luce della conoscenza della gloria di Dio, nel volto di Gesù Cristo.

Così che, quando in qualsiasi momento, un figlio di Dio trionfa in Cristo, è per opera immediata di Dio Spirito. Egli prende delle cose di Cristo e ce le mostra. La sua grande opera è quella di confortare il popolo del Signore; dando allora dolci e preziose apprensioni della pienezza, dell'adeguatezza e dell'onnipotenza di Cristo, e del loro interesse in essa. E così, aprendo allo sguardo della Chiesa, l'amore, la grazia e la completezza di Gesù e tirando fuori l'anima, in atti di fede sulla Persona di Cristo, e sangue, e giustizia; genera gioia e pace nel credere, per cui il credente abbonda nella speranza e sempre trionfa in Cristo.

E, rispetto a Dio Figlio nel suo grazioso ufficio di Dio-Uomo-Mediatore; tutto in Cristo, e l'appartenenza a Cristo, apre una sorgente di continuo trionfo. La Chiesa si gloria, nella sua Persona, di Dio-Uomo-Mediatore; glorie nella sua guida; e come suo Marito, Garante, Fratello, Redentore, Avvocato, Amico. Ogni atto di Cristo, ogni miracolo di Cristo, perfezione di Cristo, promessa di Cristo, parola di Cristo; insomma tutto di Cristo, e in Cristo e da Cristo, si aprono incessanti cause di trionfo, e di gioie.

Perciò la Chiesa in uno dei suoi inni esulta e canta: Ti amerò, o Signore mia forza. Il Signore è la mia roccia, la mia fortezza e il mio liberatore; mio Dio, mia forza, in cui confido; il mio scudo, il corno della mia salvezza, e la mia alta torre, Salmi 18:1

Ma, mentre contempliamo la sicurezza che ha la Chiesa, da tutti gli impegni di alleanza di tutte le Persone della Divinità per incessanti trionfi in Cristo; non dobbiamo trascurare ciò che ha aggiunto Paolo, di rendere manifesto il dolce profumo del suo Nome in ogni luogo. Questo forma una visione bella e rinfrescante di Gesù; e prego l'indulgenza del Lettore per un momento, di soffermarsi su di esso.

La Chiesa ne sentì la beatitudine, quando disse al suo Signore: per il profumo dei tuoi buoni unguenti, il tuo nome è come unguento sparso. Cantico dei Cantici 1:3 . Ed è certissimo, che quando in qualunque tempo, per grazia e unzione dello Spirito Santo, la Persona di Gesù si manifesta alle anime del suo popolo; il sapore di questa conoscenza diventa più fragrante e produce un profumo più ricco di tutte le spezie d'Oriente.

tutto in Cristo diventa prezioso. La sua doppia natura, di Emmanuele, Dio e Uomo in una Persona, meraviglia del Cielo e della terra, ha in sé una tale beatitudine, che ogni volta che Dio Spirito Santo ne fa manifestare la conoscenza nel cuore, genera una gioia indicibile e pieno di gloria. Lettore! ne ha forse il Signore lo Spirito manifestato all'anima tua il dolce profumo? Sì! se è così, da una completa convinzione, operata dal Signore, sia della divinità di Cristo, sia della sua virilità, la tua apprensione per Lui è tale da guardarlo nell'unione di entrambi, come il Signore la tua giustizia.

Come Dio, il sapore di tale conoscenza ti permette per fede di essere ben certo che tutto ciò che è, e tutto ciò che ha fatto, e tutto ciò che sta facendo ora, e tutto ciò che è impegnato a fare, è e non può che essere efficace, perché è Dio. Quindi il suo fidanzarsi con la Chiesa dall'eternità, è immutabile, immutabile e per sempre, Osea 2:19 .

L'intera opera, nello stato temporale, quando si offriva in sacrificio, deve essere efficace: poiché mediante quell'unica offerta egli ha perfezionato per sempre coloro che sono santificati, Ebrei 10:14 . La sua giustizia pienamente competente a giustificare la sua Chiesa e il suo popolo; il suo sangue per purificarli; la sua Persona a sostenerli, attraverso tutto lo stato temporale della loro permanenza sulla terra; e per portarli su, attraverso tutti i rigonfiamenti del Giordano; e portali dentro, nel suo regno eterno: perché egli è Dio.

E siccome è uomo, c'è una dolcezza infinita in questa natura unita alla sua divinità, che dà un sapore di bellezza, e di affetto, per amarlo al suo popolo; che le anime dei redenti trovino una fiducia per andare a lui per tutto ciò di cui hanno bisogno, poiché vanno a uno che è della loro stessa natura, che conosce i loro sentimenti per conto suo; e nell'amministrazione della misericordia, lo fa in modo tale che mentre è la misericordia di Dio, per cui è eterna e non può essere esaurita, è anche la gentilezza e la simpatia dell'uomo, e come un uomo si potrebbe supporre, se conoscesse tutti i casi di bisogno come fa Cristo, che si manifesti ad un altro.

Lettore! quali sono le tue opinioni su questa rappresentazione di Gesù? Puoi esprimere le parole di Paolo dalla stessa causa, e ringraziare Dio, che sempre ti fa trionfare in Cristo e rende manifesto il sapore della sua conoscenza, nel tuo cuore?

Prego il Lettore di soffermarsi, sulla Scrittura che segue, nella relazione che Paolo dà del suo ministero, che è diventato per Dio un dolce profumo in Cristo in coloro che sono salvati e in coloro che periscono. Mentre leggiamo le parole solenni, ma preziose, il popolo di Dio si rallegra; ma gioiscono con tremore. La frase è come la colonna della nuvola nell'accampamento d'Israele. Al popolo di Dio, luce, vita e gioia. Ai nemici del nostro Dio e del suo Cristo, tenebre, morte e dolore, Esodo 14:19

In coloro che sono salvati (dice l'Apostolo), noi siamo un dolce profumo di Cristo. Dolce davvero! Per cosa può essere così grato ai figli di Dio, scelti in Cristo, quando raccolti dalle offese di una natura decaduta, peccatrice e ripugnante; per avere tutte le grazie fragranti dello Spirito manifestate alle loro coscienze, e sparse nei loro cuori, al riconoscimento di Dio, e del Padre, e di Cristo; in chi sono nascosti tutti i tesori della sapienza e della scienza: e vedere la loro completezza in lui? Colossesi 2:10 ; Colossesi 2:10

E prego il Lettore di notare, a chi si dice che coloro che così amministrano nelle cose divine siano fatti questo dolce sapore. Sta a Dio. Sì! poiché il loro incarico è da Lui e il loro ministero è alla Sua gloria. È il Signore che fa loro questo dolce sapore. Perché di per sé non sono niente. Hanno un sapore sgradevole di corruzione a causa del peccato, così come quelli a cui servono. E ciò che amministrano non è loro, ma del Signore.

È Gesù che offrono al suo popolo, al quale sono un dolce sapore; perché la sua idoneità, e ogni sufficienza per la salvezza nel suo sangue e giustizia, diventa molto preziosa quando la povera anima perduta, per insegnamento divino, scopre che non c'è salvezza in nessun altro; né vi è alcun altro nome sotto il Cielo dato tra gli uomini per cui dobbiamo essere salvati, Atti degli Apostoli 4:12

Ma si dice anche che sono un dolce profumo di Cristo, non solo in quelli che sono salvati, ma in quelli che periscono. Sì! Perché il dolce sapore di Cristo non perde nulla della sua flagranza perché gli uomini lo disprezzano. La giustizia e la saggezza di Dio, nella redenzione di Cristo, sono mostrate in eterno, e anche sugli stessi peccatori, che rifiutano una così grande salvezza. Perché ci viene insegnato che la gloria di Dio sarà manifestata in modo altrettanto completo nell'ultimo giorno, nella distruzione dei peccatori, come nella salvezza dei santi, Salmi 110:1 tutto; Efesini 1:10 .

E allora il dolce sapore di Cristo si manifesterà pienamente. Fu con un occhio alla stessa dottrina che Giosuè disse ad Acan nel momento della sua distruzione: Figlio mio! date, vi prego, gloria al Signore Dio d'Israele, e confessategli, Giosuè 7:19 . E, cosa più indiscutibile, la gloria divina è, e deve essere, manifestata pienamente nell'amministrazione della sua giustizia, come nella sua misericordia.

Cristo quindi è un dolce profumo della sapienza, della sovranità e della rettitudine di Geova, in coloro che sono salvati e in coloro che periscono. E bene potrebbe Paolo riassumere il racconto solenne con la domanda: chi è sufficiente per queste cose? Chi può davvero essere competente per formare un pensiero unico spiegando come alcuni dovrebbero avere i loro sensi spirituali chiamati in esercizio, in modo che il nome di Cristo, Persona, sangue, giustizia; sì, tutto e ogni cosa in Cristo, e appartenendo a Cristo, diventa più prezioso di migliaia di oro e argento: mentre altri odiano il suo nome, il suo popolo e tutte le preziose dottrine di salvezza.

Chi è sufficiente per scoprire la causa? E come lo si spiegherà, se non riferendolo alla volontà sovrana e al piacere di Dio! Un verso del nostro caro Signore risolve dolcemente il punto e, ben ponderato, mette a tacere ogni obiezione: Anche così, Padre! poiché così è parso bene ai tuoi occhi, Matteo 11:26 .

Ma Lettore! non lo faremo io e te, se così è il Signore che con la sua grazia ha reso Cristo un dolce profumo di vita per la vita, per le nostre anime; non troveremo motivo di gridare con l'Apostolo meravigliato, e dire come lui: Signore! come mai ti manifesterai a noi e non al mondo? Giovanni 14:22 .