2 Corinzi 5:1-5

(1) Poiché sappiamo che se la nostra casa terrena di questo tabernacolo fosse dissolta, avremmo un edificio di Dio, una casa non fatta da mano d'uomo, eterna nei cieli. (2) Perché in questo gemiamo, desiderando ardentemente di essere rivestiti con la nostra casa che viene dal cielo: (3) Se così è, essendo rivestiti, non saremo trovati nudi. (4) Poiché noi che siamo in questo tabernacolo gemiamo, essendo oppressi: non per questo vorremmo essere svestiti, ma rivestiti, affinché la mortalità possa essere inghiottita dalla vita. (5) Ora colui che ci ha plasmati per la stessa cosa è Dio, che ci ha anche dato la caparra dello Spirito.

L'Apostolo apre questo Capitolo con una bella similitudine, nel paragonare il corpo umano a quello di una casa, nella quale si suppone che l'anima risieda. E per fondata confidenza, d'interesse per Cristo, contempla la prospettiva della dissoluzione del corpo, come oggetto più desiderabile che temuto; sapendo, come dice, che quando è assente dal corpo, dovrebbe essere presente, in spirito, con il Signore.

C'è anche un altro argomento a cui ha rispetto, in allusione al Signore Gesù. Poiché come il corpo personale di Cristo, divenne il tempio della residenza insindacabile della sua natura divina; così si dice che i corpi del popolo di Dio siano il tempio dello Spirito Santo, 2 Corinzi 6:16 . Quando, dunque, i corpi del popolo di Dio si dissolvono, cioè la parte terrena ritorna alla sua polvere originaria; c'è ancora un'unione con Cristo, sia dell'anima che del corpo; e c'è una parte, che la morte non distrugge: per i santi di Dio, si dice che dormono in Gesù, 1 Tessalonicesi 4:14 .

La voce dal cielo che Giovanni udì, dichiarò beati coloro che muoiono nel Signore, Apocalisse 14:13 . La morte non può dissolvere questa unione. Ed è notevole che Dio nostro Salvatore si sia chiamato il Dio di Abramo, molte centinaia di anni dopo la sua morte. E Giobbe parla come dalla tomba, di essere ricordato dal Signore, Giobbe 14:15 ; Matteo 22:32

Il gemito di cui parla Paolo, lo sa ogni figlio di Dio rigenerato. Per portare con noi un corpo di peccato e di morte, come è possibile se non gemere, mentre la natura corrotta e non rinnovata del corpo si oppone sempre all'anima se il Lettore assistesse a una conferenza anatomica spirituale sulla dissezione del cuore umano, può farlo leggendo il capitolo settimo della Lettera ai Romani ( Romani 7:1 ); specialmente dal versetto 7 ( Romani 7:7 ) fino alla fine: dove l'Apostolo ha aperto nella sua propria storia, una visione completa, delle strutture interiori e delle opere, di un figlio di Dio, quando rigenerato e portato in un conoscenza della propria natura corrotta.

Da un tale corpo di peccato e di morte, quando una volta un figlio di Dio viene risvegliato e rigenerato; geme per essere consegnato. Lettore! ne sai qualcosa? Hai quel disprezzo di te stesso, quell'orrore di te stesso, da un cuore consapevole corrotto, sensuale, di mentalità terrena; che guardi all'umiliazione della tomba, come un periodo di privilegio e di liberazione, particolarmente caro a un'anima rigenerata? Questa è una domanda impegnativa.

Ma certo sono io, l'anima che Dio Spirito ha rigenerato e ha fatto conoscere se stesso; e con Cristo, saprà rispondervi, entrerà nelle mie vedute, per le sue. Mio fratello! (Direi a tutti di questa descrizione), È benedetto, così amare Cristo, come aborrire se stessi.

Ammiro il fatto che l'Apostolo rimandi tutto il lavoro, come alla fine tutta la gloria, a Dio. Egli è davvero la Fonte Onnipotente, che causa l'intero cambiamento, dalla natura alla grazia; e fa tutta quella differenza tra i figli del regno e l'intera natura di Adamo delle tenebre. È Dio che opera in noi, sia per volere, sia per fare di suo beneplacito. Lettore! che dolce pensiero! Se tu, o io, abbiamo la nostra mente condita di grazia: Se Dio Padre da tutta l'eternità ci ha scelti in Cristo: Se Gesù il Figlio di Dio, ha promesso a sé le nostre persone davanti a tutti i mondi; e ci ha redenti in questo tempo stato della nostra natura: se Dio lo Spirito Santo ci ha chiamati con una santa vocazione, e con la sua influenza rigeneratrice, ci ha fatti nuove creature in Cristo: siamo sempre pronti ad attribuire tutta la gloria a Lui; per questo è il serio,