2 Corinzi 6:11-18

(11) O Corinzi, la nostra bocca è aperta per voi, il nostro cuore si è allargato. (12) Non siete ristretti in noi, ma siete ristretti nelle vostre viscere. (13) Ora, per ricompensa nello stesso, io (parlo come ai miei figli), siate anche voi ampliati. (14) Non siete inegualmente aggiogati con i non credenti: perché quale comunione ha la giustizia con l'ingiustizia? e quale comunione ha la luce con le tenebre? (15) E quale concordia ha Cristo con Belial? o che parte ha chi crede con un infedele? (16) E quale accordo ha il tempio di Dio con gli idoli? poiché voi siete il tempio del Dio vivente; come Dio ha detto, abiterò in esse e in esse camminerò; e io sarò il loro Dio, ed essi saranno il mio popolo.

(17) Perciò uscite di mezzo a loro e separatevene, dice il Signore, e non toccate cosa impura; e ti riceverò. (18) E vi sarà un Padre, e voi sarete i miei figli e le mie figlie, dice il Signore Onnipotente.

L'Apostolo qui si rivolge alla Chiesa. Dopo aver parlato con i ministri, ora parla con il popolo. Un cuore allargato d'affetto a tutto il corpo di Cristo, non poteva che manifestarsi, nei termini opportuni, dei più calorosi desideri per il loro bene. E l'intero Capitolo, preso in un punto di vista, forma un bellissimo discorso, del grande Apostolo della Chiesa di Corinto, includendo sia il ministro che la congregazione, di ciò che formerebbe una bella rappresentazione, nella loro unione con Cristo, e tra loro; quando erano in grazia, quelle istruzioni erano seguite da vicino e seguite.

Non credo sia necessario addentrarmi in un'indagine particolare sulle diverse cose interessanti, che Paolo qui affettuosamente raccomanda. Le parole stesse sono molto semplici e l'importanza della misura incontestabilmente conclusiva e vincolante. Tutti i suoi argomenti sono veramente scritturali e tornano a casa; imposto da ogni motivo, che può tenerli al cuore. Ma ciò che più immediatamente pregherei il Lettore di osservare da loro è ciò che il Signore ha qui confermato, della sua dimora nel suo popolo.

Attraverso tutta la dispensazione dell'Antico Testamento, Dio lo Spirito Santo ha insegnato alla Chiesa ad essere in costante attesa di questo grande, ma misterioso evento. La promessa è iniziata molto presto nella Chiesa, mentre si formava nel deserto. Metterò il mio tabernacolo in mezzo a te, (dice il Signore;) e l'anima mia non ti aborrirà. Come se il senso cosciente della nostra impurità potesse indurre un figlio di Dio a metterla in discussione.

No! disse il Signore. Come la prescienza e la previsione che il Figlio di Dio ebbe della caduta della sua Chiesa, nella natura di Adamo, non Gli impedì, come Dio-Uomo-Mediatore, di tabernare nella nostra carne; sì, per essere fatto a somiglianza della carne peccaminosa: Romani 8:3 . così né l'impurità del suo popolo impedirà a Dio Spirito di fare dei loro corpi il suo tempio.

Camminerò in mezzo a voi, ha detto il Signore; e sarete il vostro Dio e voi sarete il mio popolo, Levitico 26:11 . E il Profeta, in epoche successive, e avvicinandosi ai giorni del Vangelo, fu incaricato di dire alla Chiesa la stessa verità. Toglierò dalla vostra carne il cuore di pietra e vi darò un cuore di carne; e metterò il mio Spirito dentro di te, Ez 36:26-27; 1 Corinzi 3:16 ; Ebrei 3:6

Prego il Lettore di soffermarsi su questa dolcissima Scrittura. Niente può essere più chiaro, dall'autorità della Scrittura, del fatto che il Figlio di Dio ha tabernato nella nostra carne, Giovanni 1:14 . E nulla può essere più chiaro di ciò, che Dio ha promesso, e l'ha adempiuto, mediante il suo Spirito, di abitare nel suo popolo. Paolo parla di ciò, come di una verità così nota e così certa, che esige dalla Chiesa la loro convinzione di questa dottrina, come di una cosa molto sicura e più cordialmente creduta: non sapete, (dice lui) , che siete il tempio di Dio; e che lo Spirito di Dio abita in te? 1 Corinzi 3:16 .

E Gesù stesso; nel discorso di addio ai suoi discepoli, a pochi versi l'uno dall'altro, parla di sé, del Padre e dello Spirito Santo, abitando e facendo dimora presso il suo popolo. Se un uomo mi ama, manterrà le mie parole; e il Padre mio lo amerà e noi verremo e prenderemo dimora presso di lui. E, parlando dello Spirito Santo, Gesù ha detto: Egli dimorerà con te per sempre. Egli abita con te e sarà in te, Giovanni 14:23 ; Giovanni 14:23 .

In modo che, ecco tutte le Tre Persone della Divinità, dette positivamente, per dimorare nel popolo del Signore. E ciò che prego il Lettore particolarmente di notare, in questa misteriosa opera di amore, grazia e favore, che distingue la Chiesa di Dio dal mondo senza Cristo, è questo: che nonostante, nella grande opera della rigenerazione, è il parte spirituale soltanto di ogni figlio di Dio che si rinnova, e si fa partecipe della natura divina, essendo scampato alla corruzione che è nel mondo per concupiscenza, 2 Pietro 1:3 .

tuttavia si dice che la parte non rinnovata, il corpo, sia il tempio dello Spirito Santo. Sì, si dice che tutte le Persone della Divinità (come è stato mostrato in questo paragrafo nelle Scritture citate) stabiliscano la loro dimora con il popolo del Signore. Così che il corpo, non rinnovato com'è, e non rinnovato come rimarrà, finché questo corruttibile non si rivesterà dell'incorruttibilità, è tuttavia, tanto quanto lo spirito, il tabernacolo del Signore, Levitico 26:11 .

E quindi Paolo invita la Chiesa, a glorificare Dio nel loro corpo, così come nel loro spirito, che sono suoi, 1 Corinzi 6:20 . Si dirà, questo è misterioso! Risponderei, con le parole dell'Apostolo; senza polemiche, grande è il mistero della Divinità! E ciò che inizia nella relazione di Paolo con Dio manifestato nella carne; si può ben supporre che sia seguito, con la giustificazione nello Spirito, 1 Timoteo 3:16 .

Lettore! siamo in un mondo di mistero. Ma ricordate, queste grandi e importanti verità vengono proposte alla Chiesa, come oggetti di fede: non per essere spiegate dalle nostre facoltà. Se, come Nicodemo, chiediamo spiegazioni come possono essere queste cose? presumiamo di provarli secondo il nostro livello di apprensione; e invece della fede, sostituisci la ragione. Vedi Efesini 2:22 e Commento.

Da tale presunzione vorrei richiamare la vostra attenzione su ciò che l'Apostolo così dolcemente raccomanda e con cui chiude il Capitolo. Prima ci dà le parole di Dio nella sua promessa, e poi la certezza di Dio nella sua benedizione. Abiterò in loro e camminerò in loro, dice Dio. Perciò uscite di mezzo a loro e separatevene, dice il Signore, e non toccate la cosa impura: e io vi accoglierò e sarò per voi un Padre, e voi sarete miei figli e figlie, dice il Signore. Onnipotente Lettore! queste sono le assicurazioni di Dio.

La nostra provincia è credere. Sebbene tu ed io sappiamo entrambi, che è solo la nostra parte spirituale che è rigenerata, il corpo è ancora oggetto di peccato; eppure è tanto del Signore quanto lo spirito: e in esso abita il Signore, perché è il suo tempio. E, nonostante tutto ciò che sentiamo, e tutto ciò sotto cui gemiamo, per essere quotidianamente oppressi dalla guerra delle concupiscenze che sono nella nostra carne; eppure sia nel corpo che nello spirito siamo del Signore.

E Dio dichiara di abitare in noi, in modo speciale, personale e intimo. Lettore! fa' in modo che quelle benedette testimonianze della dimora divina siano nella tua parte; e poi, per fede, che il Signore ti dia, da prendere per te, tutto quell'interesse personale, e la santa gioia, che chiaramente porta.