2 Corinzi 7:2-11

(2) Ricevici; non abbiamo offeso nessuno, non abbiamo corrotto nessuno, non abbiamo frodato nessuno. (3) Non dico questo per condannarvi: perché ho detto prima che siete nei nostri cuori per morire e vivere con voi. (4) Grande è la mia audacia di parola verso di te, grande è la mia gloria di te: sono pieno di conforto, sono estremamente gioioso in tutta la nostra tribolazione. (5) Poiché, quando fummo entrati in Macedonia, la nostra carne non ebbe riposo, ma fummo turbati da ogni parte; fuori c'erano lotte, dentro c'erano paure.

(6) Tuttavia Dio, che consola coloro che sono abbattuti, ha confortato noi con la venuta di Tito; (7) E non solo per la sua venuta, ma per la consolazione con cui fu consolato in te, quando ci disse il tuo ardente desiderio, il tuo lutto, la tua mente fervente verso di me; così che mi rallegravo di più. (8) Infatti, sebbene ti abbia fatto pentire con una lettera, non mi pento, sebbene mi sia pentito: poiché mi accorgo che la stessa epistola ti ha fatto pentire, sebbene fosse solo per una stagione.

(9) Ora mi rallegro non che siate stati addolorati, ma che vi siate addolorati fino al ravvedimento: poiché siete stati addolorati in modo devoto, affinché da noi non riceveste danno in nulla. (10) Poiché il dolore di Dio opera il pentimento per la salvezza di cui non ci si deve pentire: ma il dolore del mondo produce la morte. (11) Poiché guardate questa stessa cosa, che vi addoloravate secondo una sorta di devozione, quale cura ha operato in voi, sì, quale purificazione di voi stessi, sì, quale indignazione, sì, quale timore, sì, quale veemente desiderio, sì, quale zelo, sì, che vendetta! In ogni cosa vi siete approvati per essere chiari in questa materia.

Non vedo ragione per trattenere il Lettore con osservazioni particolari su questi versetti: almeno in quella parte, di ciò che dice l'Apostolo, riguardo allo stato speciale della Chiesa di Corinto, al tempo in cui le scrisse. Il disturbo che provava Paolo, da alcuni esercizi particolari che aveva avuto, per causa loro, gli dava occasione di osservare, la dolcezza dei conforti divini, che sono amministrati dal Signore, come quegli esercizi richiedevano il suo popolo.

E credo che il Lettore troverà che in tutte le afflizioni dei fedeli, la forza è adatta al giorno. Supponiamo che un figlio di Dio sia portato nell'anima, o dolore del corpo: e supponendo che l'angoscia sia mai così grande, o nella durata sempre così lunga; eppure, in proporzione esatta a ciò di cui ha bisogno lo stato, Gesù dà la provvista adeguata. È molto benedetto osservare la mano del Signore in ogni appuntamento. Ed è molto benedetto scoprire la presenza del Signore nel dolore.

Un'anima fedele, per grazia, troverà una forza impartita da tale contemplazione, tale da sorreggerla sotto la pressione più pesante, finché la tempesta sia passata. E mentre un figlio di Dio può, e fa, aspettare l'esito delle cose, con quella pazienza che solo il Signore dà, e che Gesù invita i suoi discepoli a possedere le loro anime; Luca 21:19 , ci sarà una fine sicura, del santo trionfo in Cristo. È una cosa preziosa avere fede per dare credito a Dio. Ovunque si trovi questo, Dio incoronerà quella fede con successo.

Ritengo il Lettore a notare ciò che dice l'Apostolo del santo dolore, distinto dal dolore del mondo, che opera la morte. Le fonti, da cui scaturiscono, essendo opposte, come la luce e le tenebre: così devono essere le loro conseguenze. I dolori divini vengono dalla grazia, nei doni dell'ascensione di Cristo. Dolore mondano interamente dal mondo. La prima, che viene da Dio, conduce a Dio. Quest'ultimo, sorge dal mondo, e con il mondo perisce per sempre.

Signore Gesù! manda quelle immense benedizioni sulla tua Chiesa e sul popolo, che come Principe e Salvatore sei esaltato a dare: e queste porteranno con sé il pentimento al tuo vero Israele e la remissione dei peccati., Atti degli Apostoli 5:31 ; Zaccaria 12:10 .