2 Corinzi 8:10-15

E qui do il mio consiglio: perché questo è opportuno per te, che hai cominciato prima, non solo a fare, ma anche ad essere avanti un anno fa. (11) Ora, dunque, fallo; che come c'era la prontezza a volere, così ci può essere un'esecuzione anche da ciò che hai. (12) Perché se c'è prima una mente volenterosa, è accettata secondo quello che l'uomo ha, e non secondo quello che non ha.

(13) Non voglio infatti dire che altri uomini siano alleviati e voi oppressi: (14) Ma con l'uguaglianza, affinché ora in questo momento la vostra abbondanza sia un aiuto per il loro bisogno, che anche la loro abbondanza sia un aiuto per il vostro vogliono: che ci sia uguaglianza: (15) Come è scritto, Colui che aveva raccolto molto non aveva nulla in più; e chi aveva raccolto poco non aveva mancanza.

Tralascio tutto in questi versetti di carattere personale, o come riferito ai Corinzi, ai quali scriveva Paolo, o di se stesso, o di qualunque altro, per assistere a una dolce veduta, che ci viene data, in uno di questi versi, rispettando la Chiesa di Dio nel deserto; e infatti la Chiesa di Dio nell'ora presente, sia per quanto riguarda le provvidenze di Dio, sia per la grazia di Dio.

L'Apostolo, nel raccomandare ai santi poveri un eguale contributo, secondo le rispettive capacità, fa riferimento a un fatto ben noto nella storia della Chiesa, che fu poco meno di un miracolo quotidiano, nel cibo dell'israelita. Il Signore fece piovere su di loro la manna dal cielo e la quale fu comandato loro di raccogliere, nuova e pura ogni mattina, salvo il giorno del Signore. quello che aveva raccolto, e per incontrarlo con un omer, colui che raccolse molto, non ebbe nulla e, colui che raccolse poco, non gli mancò, Esodo 16:18 . Ora, questo era nella natura stessa delle cose, una cosa impossibile; non fosse stata in essa la mano del Signore. Ma da qui nacquero parecchie pesanti istruzioni.

Primo: predicò Cristo nella sua provvidenza. È benedetto vedere nostro Signore come il Capo glorioso di tutte le cose, in una via di dominio; mentre più specialmente lo contempliamo in modo più caro ed intimo, quale capo di unione al suo corpo la Chiesa. Egli è davvero il capo su tutte le cose della Chiesa, che è il suo corpo, la pienezza di colui che riempie tutto in tutti, Efesini 1:22 .

Ora, è il Signore Gesù che ordina, regola, nomina e provvede, per tutta la sua creazione. Per parlare nella lingua della sua santissima parola: apre la sua mano e riempie di abbondanza tutte le cose viventi, Salmi 145:16 . E quindi nel campo d'Israele, tutto Israele come nazione, così come l'Israele di Dio sì; tutta la moltitudine mista che salì con Israele dall'Egitto, fu rifornita in questa comune provvidenza, con il pane che perì, Esodo 12:37 .

Così ora, allo stesso modo, c'è una provvidenza comune nella dispensazione del pane della vita, dove tutti si riuniscono in comune, nella moltitudine mista che attende la parola. La parabola del Seminatore di Nostro Signore ne è la prova. Vedi Matteo 13:23 e Commento.

In secondo luogo. Predicava la sapienza di Cristo, nell'uguaglianza della sua provvidenza. Niente potrebbe essere più a prova della saggezza divina, che non ci dovrebbe essere spreco, in questa distribuzione apparentemente promiscua della manna, nell'accampamento d'Israele, di quanto, quando tutti si fossero radunati e si fossero misurati, colui che raccolse molto, non aveva più niente; e chi raccoglieva poco non mancava. Così che in effetti non c'era né il bisogno, né il superfluo.

Cosa impossibile, parlando alla maniera degli uomini, ma per una divina sovrintendenza. E con ciò il Signore insegnò anche una dolce lezione, anche alla parte carnale d'Israele, così come al suo Israele spirituale, sia allora che ora; vale a dire, che follia è per un uomo raccogliere più di quanto i suoi desideri richiedono, il che quando questi bisogni vengono esauditi, non gli lasciano letteralmente nulla che possa volere o usare.

È come il ricco stolto del Vangelo, che ha più beni di quanti ne possa consumare, o che sappia farne; e tuttavia non ricco verso Dio. Vedi Luca 12:21 e Commento.

In terzo luogo. per la parte della manna che alcuni degli Israeliti lasciarono fino al mattino, e che generava vermi e puzzava; oltre a ciò, l'onorare da parte del Signore il suo sabato, che la manna riservò per quel giorno, rimanendo dolce e puro, ne divenne una prova; il Signore insegnò l'atrocità di quella condotta, che lasciando la loro sostanza ai loro eredi e discendenti, genera dolore, delusione, vessazione e difficoltà.

Oh! chi calcolerà la radice dell'amarezza, che ha accumulato tesori, discendendo di padre in figlio, ha piantato e ha prodotto il suo frutto mortale, in molte generazioni. Salomone ha disegnato un ritratto sorprendente, ma malinconico o personaggi come questi: Ecclesiaste 5:13

Ma, in quarto luogo, e soprattutto per il bel commento dell'Apostolo, è questo luogo della storia della Manna d'Israele, raccolta da loro nel Deserto; ci viene insegnato, una dolce lezione spirituale, di Cristo ne sua grazia. Che Cristo, il pane della vita, sia stato rappresentato dalla Manna, è troppo chiaro per aver bisogno di osservazione. Ma il suo raduno ogni mattina, non è così riconoscibile, come riferito a Cristo, ma dal suo popolo.

Come Israele non fu mai in perdita, mattina dopo mattina, per la sua manna: così nemmeno l'Israele di Dio lo è ora di Cristo. E come colui che ha fatto il più grande raduno nel campo d'Israele, non ha trovato più del necessario, quando gli è stato offerto dall'omer: così l'anima che raccoglie più largamente di Cristo, non ha nulla da risparmiare quando i suoi bisogni di Gesù sono misurato con lui; ma trova una grazia per aiutare in ogni momento del bisogno.

E, allo stesso modo, il minimo raccoglitore ha abbastanza per il suo bisogno; poiché la più piccola porzione di Cristo supera tutti i desideri della natura. Oh! quanto è prezioso avere un Cristo su cui vivere, nel tempo e per tutta l'eternità!