2 Corinzi 9:15

(15) Grazie a Dio per il suo dono indicibile.

Ho giudicato opportuno considerare questo versetto solo, e slegato da ogni altro, per la sua grandissima dolcezza e importanza. Perché, da qualunque punto di vista l'apostolo lo volesse dire, la bellezza e la bellezza sono le stesse. È probabile che lo intendesse per imporre, su principi più alti di quelli che aveva prima menzionato, la carità che raccomandava alla Chiesa di Corinto.

E certamente, forma il più alto e il migliore di tutti gli argomenti; l'ineguagliabile, e indicibile amore di Dio, nel dono del suo caro Figlio. Perché chi considera propriamente il dono gratuito, immeritato, non atteso, di Cristo, in tutta la sua convenienza, convenienza e preziosità, e vive nel godimento di Cristo, e nella sua pienezza e onni sufficienza; poteva fermarsi un momento, dal volare al sollievo di tutte le membra angosciate di Cristo, ovunque ne avesse sentito parlare o le avesse incontrate?

Ma dopo aver prestato tutto il dovuto rispetto su questo terreno, alle parole dell'Apostolo, mi permetto di considerarle, su un punto di momento infinitamente più alto. In che senso qualunque sia il significato di questo dono indicibile: sia Cristo, sia lo Spirito Santo, nell'uno o nell'altro, o in entrambi, la dottrina è benedetta. Alcuni hanno concepito che per dono indicibile si intende Cristo: e alcuni hanno pensato che si trattasse dello Spirito Santo.

Se supponiamo Cristo, come Cristo, e come dono di Dio ogni senso, la misericordia è così grande, che può ben dirsi indicibile. Per l'infinita dignità della sua Persona, e per l'infinita causa per cui è dato; tutte le vaste preoccupazioni implicate in questo dono, prima prima che il mondo si formasse, poi durante tutto lo stato attuale della Chiesa; e, infine, il mondo eterno che segue, e nel quale devono realizzarsi tutti quegli immensi propositi, per i quali Cristo è stato dato alla Chiesa, e la Chiesa a Cristo: qualunque sia il soggetto da lui considerato, ogni figlio di Dio, contemplando Cristo, trova motivo per unirsi all'Apostolo e gridare: ora grazie a Dio per il suo dono ineffabile.

E c'è un altro punto di vista, che tende ad accrescere questo dono, e renderlo indicibilmente più caro e prezioso: voglio dire, in quanto è stato dato liberamente, senza alcun motivo, muovendo la mente infinita di Geova ad essere così gentile, ma il suo propria sovrana volontà, e dal proprio eterno amore. Così, lungi erano gli eccelsi oggetti di questa indicibile misericordia dal cercarla, o anche dal sapere che ne avevano bisogno, che erano del tutto ignoranti, sia del Dono che del Datore.

E perciò, nella contemplazione dell'amore di Dio Padre, in prove così ineguagliabili, come il dono gratuito, pieno, e mai più ricordato del suo diletto Figlio, con tutti i fini gloriosi in esso contenuti; ogni motivo li costringe a impegnarsi incessantemente, nel lodare Dio per il suo dono indicibile.

E se si suppone che Dio, lo Spirito Santo nel suo carattere di ufficio, sia implicato in questa indicibile misericordia; non c'è meno ragione per ammirare, adorare e lodare Dio, per un tale pegno dell'amore divino.

Quando parlo di Dio Spirito Santo come dono di Dio, chiedo di essere compreso chiaramente, poiché parlo su basi scritturali e per autorità scritturale. C'è un dono della sua Persona, e un dono delle sue grazie, nel suo carattere di ufficio nell'Alleanza di grazia. Ma questo non deve mai essere inteso come una diminuzione, a nostro avviso, delle glorie infinite della Persona dello Spirito Santo, nella sua eterna potenza, e Divinità.

Nelle glorie essenziali della Divinità, tutte le Persone sono uguali, in ogni punto, che può distinguere la natura divina. Distinti solo dalle loro personalità, sono Uno, in essenza, volontà, potere e in tutta la sovranità che costituisce la Divinità. Sono i Tre che portano testimonianza in Cielo; e quali tre sono Uno. Tale è l'unità della natura divina, 1 Giovanni 5:7 ; Deuteronomio 4:1

E in relazione al racconto dato alla Chiesa nella Scrittura, riguardo a loro; essi ci sono ugualmente proposti in tutte le rivelazioni della sacra Parola, come aventi diritto all'amore, all'adorazione, all'obbedienza e alla lode congiunti di tutte le loro creature. Quindi, hanno in patto impegni, hanno assunto certi uffici, per cui si compiacciono di essere fatti conoscere alla Chiesa, nel compimento di quei grandi scopi, da tutta l'eternità designati.

Il carattere dell'ufficio di Dio Padre è rappresentato, come scegliendo la Chiesa in Cristo, dando la Chiesa a Cristo, accettando la Chiesa in Cristo e benedicendo eternamente la Chiesa in Cristo, con tutte le benedizioni appropriate, di grazia qui e gloria a tutta l'eternità . Perciò in questo carattere di ufficio si dice che Cristo è inviato dal Padre, che è il Salvatore del mondo; 1 Giovanni 4:14 .

E similmente si dice che lo Spirito Santo è dono di Dio Padre in Cristo e per mezzo di Cristo. Perciò Gesù, parlando ai suoi discepoli sulla venuta dello Spirito Santo, disse: Il Consolatore, che è il Spirito Santo, che il Padre manderà nel mio nome, Giovanni 14:26 . E nello stesso discorso, il Signore Gesù parla dello Spirito Santo inviato loro da lui stesso.

È opportuno per te, (dice Gesù) che io vada via: perché se non vado, il Consolatore non verrà da te: ma se io parto, te lo mando, Giovanni 16:7 . Ma in entrambi i casi è chiaro, dalla dignità di Dio i Santi; nella propria Persona, natura eterna e divinità, che possiede in comune con il Padre e il Figlio; che queste cose si riferiscono all'ufficio-carattere, che nel Patto di grazia, Dio lo Spirito Santo è entrato e si è impegnato per: e non come se implicasse alcuna inferiorità, nella sua Persona Onnipotente, e Divinità.

Se in questo senso l'Apostolo intendeva lo Spirito Santo, come dono indicibile di Dio; il Signore lo Spirito è infatti indicibilmente prezioso, in tutto ciò che riguarda il suo ufficio-carattere e relazione. E il lettore così come lo scrittore, di questo commento di questo povero uomo, se è così, ha partecipato ai suoi molteplici doni e grazie; può benissimo unirsi a Paolo nello stesso breve, ma espressivo inno di lode, e dire Grazie a Dio per il suo dono indicibile!

RIFLESSI

Sarà un benedetto miglioramento da questo capitolo, Sotto l'insegnamento del Signore, imparare, mentre Paolo parla di opere di elemosina e di liberalità verso i poveri; quanto è pura quella sorgente di vera carità, che da Dio va e a Dio conduce. Quale stupore indurrebbe nella mente di alcuni uomini, se si dicesse loro che come nessuna elemosina è vera carità, a meno che non sgorghi, come un ruscello da una fonte, dall'amore di Dio; le innumerevoli opere di beneficenza pubbliche come vengono chiamate, che non hanno questa origine per la loro nascita, cessano di essere vere e proprie opere di beneficenza; e si troverà più effetto di superbia, e di ostentazione, che non destinato alla gloria divina, o alla felicità umana.

Se tutte le azioni degli uomini nel segno della carità, fossero accertate con questo criterio, quale svantaggio troverebbe, nei calcoli dei farisei ipocriti, del loro reale stato davanti a Dio? Lettore! fate attenzione al carattere dell'Apostolo dell'amore del cuore, in ciò che viene da Dio e a Dio conduce. Dio ama un donatore allegro. Non semplicemente autocompiacimento, nell'azione; perché questo è spesso il frutto migliore che il carattere ipocrita raccoglie, dalla sua carità, nell'offerta fatta al santuario della sua vanità: ma un donatore allegro al Signore, della propria generosità, come l'elemosiniere del Signore.

Allegra nel vedere i poveri del Signore, nutriti dei doni del Signore; in cui l'io non ha gratificazione dell'orgoglio, ma prova umiltà. Eccolo, la tazza di acqua fredda diventa un dono prezioso. E le centinaia dei ricchi, dati senza di essa, non hanno valore agli occhi di Dio.

Ma, Lettore! se le cose stanno così, pensate che dono era, ed è, quello che è scaturito, e scorrerà per sempre, dall'amore libero, puro, disinteressato di Dio, nel dono del suo caro Figlio? Pensa, che misericordia sovrana, inaspettata, sconfinata, senza fondo, nel dono di Dio Spirito! Oh! per grazia di avere una giusta apprensione, di questo dono indicibile!