2 Pietro 1:12-18

“Pertanto non sarò negligente nel ricordarvi sempre queste cose, anche se le conoscete, ed essere stabilizzati nella presente verità. (13) Sì, penso che convenga, finché sono in questo tabernacolo, suscitate ricordandovi; (14) Sapendo che fra poco dovrò deporre questo mio tabernacolo, come mi ha mostrato nostro Signore Gesù Cristo. (15) Inoltre mi sforzerò affinché possiate dopo la mia morte avere queste cose sempre in ricordo.

(16) Poiché non abbiamo seguito favole astutamente inventate, quando vi abbiamo fatto conoscere la potenza e la venuta del nostro Signore Gesù Cristo, ma siamo stati testimoni oculari della sua maestà. (17) Poiché ricevette da Dio Padre onore e gloria, quando tale voce gli giunse dall'eccellente gloria: Questi è il mio Figlio prediletto, nel quale mi sono compiaciuto. (18) E questa voce che veniva dal cielo l'abbiamo udita, quando eravamo con lui sul monte santo».

Quale delizioso ritratto è qui disegnato dell'Apostolo? Che fermezza d'animo, nella prospettiva della sua morte imminente. Sapeva che avrebbe dovuto concludere i suoi giorni con il martirio. Vedi Giovanni 21:18 . Ma anche Pietro conosceva il terreno sicuro su cui si trovava. Vedi 2 Pietro 3:12 .

E ogni figlio di Dio, per rigenerazione, è sicuro della stessa cosa. 2 Corinzi 5:5 . Ma, ciò che prego il Lettore più particolarmente di notare, nell'Apostolo, sono le rinfrescanti vedute che aveva della manifestazione che Cristo gli fece, sul Santo Monte. Le glorie della Persona di Cristo, che allora vide, e il suo interesse personale per Cristo, arrivarono con una marea piena di ricordi, nella sua mente, in vista della sua.

morte e gli diede il santo trionfo. Lettore! è così per tutto il popolo di Dio, le visite alla Betel, una volta fatte dal Signore, rinfrescano tutte le fasi successive della vita. Jacob, quando stava morendo, lo ricordava. Genesi 28:11 fino alla fine, con Genesi 48:1 tutto.

Anche Mosè ha rinfrescato la sua anima, quando ha ricordato la sua prima visione di Dio in Cristo al roveto. Esodo 3:1 :con Deuteronomio 33:16 , Ma oltre a questi, il Lettore si occupi particolarmente dell'evidente disegno di Dio Spirito Santo, nel nominare Pietro in tal modo, di lasciare questa benedetta testimonianza, come sua testimonianza morente, ad ogni nemico figlio di Dio rigenerato con cui essere ristorato. Qui non ci sono favole astutamente inventate: nessuna arte, nessuna follia della filosofia umana, Ciò che Pietro registra è la relazione di se stesso e dei compagni, che furono testimoni oculari della maestà di Cristo. Lettore! lascia che tu ed io ci occupiamo della sua relazione.

E prima. Quello che pregherei di osservare al Lettore, è il racconto dell'Apostolo di questa scena solenne e gloriosa, nel Monte. Dice espressamente che fu il potere e la venuta di nostro Signore Gesù Cristo; e che lui e i suoi compagni furono testimoni oculari di sua maestà. Quindi ne seguirà innegabilmente che fu la gloria personale del mediatore Dio-Uomo, Cristo Gesù. Non la gloria essenziale di GEOVA, nel suo triplice carattere di Persona, Padre, Figlio e Spirito Santo.

Poiché nessun uomo ha mai visto Dio. Giovanni 1:18 . Ma la gloria personale di Cristo, come Mediatore Dio-Uomo. E che la voce che venne a Cristo, dalla gloria eccellente, confermò. Questa voce, ambedue, ha dimostrato infatti che Cristo è Dio e non meno, allo stesso tempo, il Mediatore Dio-Uomo. Dimostrò la Divinità di Cristo, perché Dio non può trovare un oggetto di compiacenza, ma in se stesso: Quindi, Cristo è Uno con il Padre, sopra tutto, Dio, benedetto in eterno.

Amen. Romani 9:5 . E dimostrò che Cristo era il Mediatore; poiché questo racconto di lui, come suo Figlio diletto, corrispondeva alla proclamazione di Lui da parte del Signore, da parte del Profeta, quando lo chiamò suo servo e suo eletto, di cui la sua anima si diletta. Isaia 42:1 . Il Lettore rifletta debitamente queste cose, in un punto insieme; e poi si occupi di un'altra veduta in questa scena benedetta, come l'ha rappresentata Dio lo Spirito Santo.

In secondo luogo. Alcuni giorni prima che avvenisse questa trasfigurazione di Cristo, il Signore Gesù preparò le menti dei suoi discepoli, ad attendere una sua manifestazione gloriosa. Queste furono le stesse parole del Signore In verità, io vi dico che vi sono alcuni di coloro che stanno qui, che non gusteranno la morte, finché non abbiano visto il regno di Dio venire con potenza. Marco 9:1 ; Luca 9:27 .

Ora, niente può essere più chiaro del fatto che queste parole di Gesù si riferissero ad alcune visioni sorprendenti, sebbene transitorie, delle glorie del suo regno; in cui apparirà, quando verrà glorificato nei suoi santi, e ammirato in tutti coloro che credono. 2 Tessalonicesi 1:10 . Gesù lo intendeva come uno scorcio, un'anticipazione della sua gloria personale, nel grande giorno del suo regno.

E, che gli Apostoli la considerassero la stessa, è altrettanto evidente, in quanto la chiama Pietro, potenza e venuta di nostro Signore Gesù Cristo. Pensa, Lettore, quale dolce pegno e premuroso fu questo per i discepoli della sicura venuta di nostro Signore? E come bene lo sentivano allora gli Apostoli; e per mezzo loro, nella testimonianza dello Spirito Santo, quanto benedetto ha operato da allora, e opererà, nella più piena conferma alla nostra fede, su questo grande punto, per generazioni senza fine?

In terzo luogo. Consideriamo, alla luce della Scrittura, quale fosse questa gloria di Cristo, che videro gli Apostoli e che Pietro chiama testimoni oculari della sua maestà. Ho detto prima che non potrebbe essere la gloria essenziale della Divinità, perché Dio è invisibile. Ma è più evidente che era la Divinità, che spargeva alcuni raggi di gloria e splendore nella natura umana di Cristo. Non una semplice gloria esteriore, che risplende sulla persona di Cristo, ma la Divinità, che risplende dall'interno.

La gloria della sua natura divina, manifestata per mezzo della sua umana, ed entrambe formanti in una sola persona gloriosa, Cristo. Paolo, sotto lo Spirito Santo, l'ha benedettamente espresso, quando dice: In Lui abita corporalmente tutta la pienezza della Deità. Colossesi 2:9 . Tale, Peter vide. Giacomo non visse abbastanza a lungo per dare la sua testimonianza, venendo presto stroncato, dopo il ritorno di Cristo in cielo e la discesa dello Spirito Santo.

Atti degli Apostoli 12:1 Il racconto di Giovanni è in esatta corrispondenza con quello di Pietro. Il Verbo si fece carne e dimorò in mezzo a noi, e noi contemplammo la sua gloria; la gloria, come di unigenito del Padre, pieno di grazia e di verità. Giovanni 1:14 .

E Paolo, al quale Cristo parlò dal cielo, e manifestò in quel tempo la sua gloria, dice che era al di sopra dello splendore del sole, Atti degli Apostoli 28:31 . Anzi, lo rese cieco per tre giorni. Quindi, quindi, deve seguire, che questa manifestazione di Cristo, in questo momento, nel Monte, era il suo corpo glorificato; e come apparirà nell'ultimo giorno, quando la luna sarà confusa e il sole sarà confuso; cioè, entrambi arrossiranno, e saranno eclissati, alla gloria superiore di Cristo, Dio e Uomo in una persona; quando il Signore degli eserciti regnerà in Sion e in Gerusalemme e davanti ai suoi antichi, gloriosamente Isaia 24:23

Infine. Che io non possa trasgredire. Poiché questa manifestazione della gloria personale di Cristo era evidentemente destinata al conforto e alla gioia, non solo di quegli Apostoli altamente favoriti, ai quali il Signore concesse questa grande benedizione, ma per la consolazione della Chiesa di Dio, in tutti i tempi; così il Signore ha portato dai morti (o dal cielo, è la stessa cosa), quei due uomini, Mosè ed Elia, per stare con Gesù in quel momento, come chiaramente dimostrato, che quando Cristo verrà, nell'ultimo giorno, al suo regno, tutti i suoi redenti saranno con lui, la gloria personale di Cristo è, e sempre deve essere, personale; cioè perfettamente incomunicabile nella sua stessa natura.

Ma c'è una gloria in quel mondo superiore, che è comunicabile da Cristo, come Capo, al suo corpo, alle sue membra; proprio come la grazia in questo mondo inferiore è comunicabile, e Gesù la comunica per sempre a tutti loro, secondo la misura del dono di Cristo. Così, dunque, questa gloriosa transazione sul Monte, era chiaramente intesa da nostro Signore, come un assaggio di quella gloria della persona di Cristo, nella quale un giorno apparirà, e tutti i suoi redenti appariranno con lui nella gloria.

Ebbene, il ricordo di ciò potrebbe rinfrescare il santo morente, nella prospettiva che si apriva allora davanti a lui. E, perché non rinfrescare tutti i fedeli, nella sicura testimonianza qui data, dal momento che Dio lo Spirito Santo l'ha così benevolmente fatto registrare, come la consolazione in partenza dell'Apostolo alla Chiesa? Signore! rendilo molto benedetto così alla mia anima!

Se trattengo ancora il Lettore su questo dolce passaggio, sarà solo per offrire uno o due pensieri che ne scaturiscono, per nostro grande incoraggiamento e conforto. E il primo e più alto di tutti i pensieri deve essere quello di notare, e di ricordare sempre, l'amore e la grazia che Gesù manifestò a tutta la sua Chiesa, con questo atto. Si diceva, in effetti, che se, davanti a questi miei servi gusteranno la morte, io darò loro un barlume della mia gloria personale, affinché in loro tutto il mio popolo, possa pregustare la beatitudine che tutti saranno portato nell'aldilà.

Mosè ed Elia usciranno dall'altro mondo, per mostrare loro che tutto ciò che è stato prima del mio, così come tutto ciò che deve ancora venire, ne è ugualmente interessato. Prezioso Signore Gesù! era questo l'amore del tuo cuore? Ed è questa la maniera degli uomini, o Signore Dio!

In secondo luogo. La Chiesa dei fedeli qui impari, da Pietro, che non seguiamo favole astutamente inventate. Conosciamo la potenza, e anche la venuta, di nostro Signore Gesù Cristo! Ora siamo testimoni, testimoni del cuore della sua maestà e della sovranità della sua grazia, e presto saremo testimoni oculari della sua gloria. Oh! la beatitudine della rigenerazione, che porta con sé la caparra dello Spirito.

In terzo luogo. La Chiesa cerchi la grazia, per conservare in eterno nella memoria questa preziosa testimonianza della gloria personale del nostro Cristo. È la persona di Cristo, che è il grande oggetto della nostra fede. Tutte le nostre grandi speranze di felicità e gioia eterne sono centrate in Lui. Lui è la nostra speranza, la nostra gioia, la nostra fiducia. E, se siamo testimoni ora della potenza e della venuta della sua grazia, saremo a tempo debito testimoni della sua divina presenza, nella gloria.

Amato! dice Giovanni, (e ogni neonato di Dio può dire lo stesso), ora siamo figli di Dio. E non appare ancora ciò che saremo, ma sappiamo che quando apparirà, noi saremo simili a lui, perché lo vedremo così com'è. 1 Giovanni 3:9 .