Apocalisse 1:9-20

(9) Io Giovanni, che sono anche tuo fratello e compagno nelle tribolazioni, nel regno e nella pazienza di Gesù Cristo, fui nell'isola che è chiamata Patmos, per la parola di Dio e per la testimonianza di Gesù Cristo. (10) Ero nello Spirito nel giorno del Signore, e udii dietro di me una grande voce, come di tromba, (11) Dicendo: Io sono l'Alfa e l'Omega, il primo e l'ultimo: e, Quello che vedi, scrivi in un libro e invialo alle sette chiese che sono in Asia; a Efeso, a Smirne, a Pergamo, a Tiatira, a Sardi, a Filadelfia ea Laodicea.

(12) E mi voltai per vedere la voce che parlava con me. Ed essendo voltato, vidi sette candelabri d'oro; (13) E in mezzo ai sette candelabri uno simile al Figliuol dell'uomo, vestito di una veste fino ai piedi, e cinto al petto con una cintura d'oro. (14) La sua testa ei suoi capelli erano bianchi come la lana, bianchi come la neve; ei suoi occhi erano come una fiamma di fuoco; (15) E i suoi piedi come bronzo fino, come se bruciassero in una fornace; e la sua voce come il suono di molte acque.

(16)E aveva nella sua mano destra sette stelle: e dalla sua bocca usciva una spada a doppio taglio affilata: e il suo volto era come il sole che splende nella sua forza. (17) E quando lo vidi, caddi ai suoi piedi come morto. Ed egli pose su di me la sua mano destra, dicendomi: Non temere; Io sono il primo e l'ultimo: (18) Io sono colui che vive, ed era morto; ed ecco, io sono vivo per sempre, Amen; e possiedi le chiavi dell'inferno e della morte.

(19) Scrivi le cose che hai visto, e le cose che sono, e le cose che saranno in seguito; (20) Il mistero delle sette stelle che hai visto nella mia destra e i sette candelabri d'oro. Le sette stelle sono gli angeli delle sette chiese: ei sette candelabri che hai visto sono le sette chiese.

L'Apostolo entra ora nella sua opera, alla quale il Signore lo aveva chiamato, e ne inizia la relazione, raccontando di sé dove si trovava, come era impegnato e il tempo in cui cominciarono quelle visioni. C'è qualcosa di molto interessante nella narrativa semplice e ingenua dell'Apostolo. Un fratello, e compagno di tribolazione per la Chiesa, essendo in quel momento in esilio, per la verità come è in Gesù.

Era il giorno del Signore, non il sabato ebraico; poiché sebbene Giovanni fosse di nascita ebreo, tuttavia, dopo la risurrezione di Gesù, i seguaci di Cristo cambiarono il settimo giorno della settimana nel primo, in onore di Cristo, e lo chiamarono il giorno del Signore. Lettore! questa è una piena conferma dell'approvazione da parte del Signore del cambiamento. Ed è una benedetta raccomandazione per onorare il giorno del Signore, quando troviamo, come nel caso di Giovanni, che in questo giorno il Signore si è compiaciuto di fare questa gloriosa manifestazione di sé al suo servo.

Non possono tutti i credenti rigenerati in Gesù, aspettarsi umilmente dal Signore, nel giorno del Signore, delle visite dolci e pietose? Chi legge questo racconto di Giovanni, nella misericordia di Gesù verso di lui in quel giorno del Signore, ma è incoraggiato a sperare che, onorando quei santi tempi, nella congregazione dei fedeli, anche noi possiamo essere benedetti, ed essere nella Spirito nel giorno del Signore?

Non oso entrare in una descrizione, al di là di ciò che è qui dato dallo Spirito Santo, riguardo alla Persona e alla gloria del Signore. È infinitamente sublime, come rappresentato in queste parole. Tutti i tentativi di aggiungerlo devono fallire. Pregherò soltanto di richiamare l'attenzione del Lettore su alcune delle tante cose benedette in essa contenute; e possa lo stesso Spirito Onnipotente, che era allora con Giovanni, essere con tutto il suo popolo, per dargli un giusto intendimento in tutte le cose!

E, prima. La nostra grande preoccupazione in questa, e in tutte le altre manifestazioni date del Signore Gesù Cristo, è pregare per un'apprensione adeguata e giusta della sua Persona. L'oggetto della fede è Cristo. E, quindi, per avere un giusto fondamento alla nostra fede, dobbiamo prima conoscere Cristo, altrimenti la nostra fede in lui non sarà corretta. Troviamo qui il Signore Gesù che prende su di sé tutte le perfezioni divine. L'Alfa e l'Omega, il primo e l'ultimo, che è, che era e che verrà, l'Onnipotente.

Non lo sentiamo meno dichiararsi sotto la stessa distinzione di attributi, nel suo carattere di Mediatore; e, nel momento in cui aveva posto la sua destra su Giovanni, e quando ha aggiunto, io sono colui che vive, ed era morto, ed ecco io sono vivo per sempre! Ora, cosa può confermare più chiaramente, o più pienamente tutte le grandi e principali verità della nostra santissima fede, se non che Cristo è Dio, e che come Cristo, nella nostra natura, è uscito dall'invisibilità della Divinità, rivelare la volontà di Dio al suo popolo.

Se nessun uomo ha mai visto Dio, se nessun uomo può vedere il volto di Dio e vivere, e se il Figlio unigenito, che giaceva nel seno del Padre, è venuto fuori, e lui solo, per dichiararlo; può esserci una prova che manca, che è il Figlio di Dio, che è uno con il Padre e lo Spirito Santo, in tutti gli attributi divini, che fa tutte le rivelazioni che sono, o possono essere fatte, di se stesso, e Padre e Spirito, nella nostra natura; e nel momento di tali scoperte, manifesta la sua Divinità, assumendo tutte le perfezioni della Divinità e quindi prova quella benedetta scrittura, dove si dice che in Lui abita corporalmente tutta la pienezza della Divinità? Colossesi 2:9 .

Lettore! quali sono le tue apprensioni della Persona di Cristo? Ricorda, è il fondo e il fondamento di ogni altro articolo di fede. Abbiate pazienza, mentre mi permetto di dirvi una semplice verità delle Scritture. Nessun uomo può dire che Gesù è il Signore, ma per lo Spirito Santo, 1 Corinzi 12:3 . Quando Giovanni, come qui affermato, vide Cristo; e quando udì, ricevette e registrò le cose che aveva visto; era nello Spirito.

Segnalo! Ed è Dio lo Spirito ora, tanto quanto allora, che solo può indurre gli spiriti degli uomini a credere in questa grande verità. Quando il Figlio di Dio era sulla terra, riferì tutte le sue prove di sé a questo insegnamento divino. Le opere che faccio nel nome di mio Padre, rendono testimonianza di me, Giovanni 10:25 .

E mentre Gesù mediante lo Spirito operava i suoi miracoli, ogni atto di questa natura portava con sé la testimonianza dello Spirito, alla sua Divinità. E prego il Lettore di osservare ciò che aggiungerò su questo argomento. Giovanni, ci viene detto qui, era nello Spirito quando diede questa testimonianza alla Divinità di Cristo. E Davide, ci viene anche detto, era sotto lo stesso insegnamento benedetto, quando in Spirito chiamò Gesù Signore.

È Cristo stesso che si riferisce a Salmi 110:1 a conferma di ciò, quando nel colloquio con i Giudei lo citò: Il Signore disse al mio Signore; disse Davide. Una chiara prova di quelle Persone nella Divinità, e che non può essere spiegata su nessun altro motivo. Lettore! lasciami prendere le parole del nostro Dio e Salvatore e porre nel tuo cuore la domanda che Egli fece ai farisei: che ne pensate di Cristo? Matteo 22:41

In secondo luogo. Accanto alla giusta comprensione della Persona di Cristo, come il grande, oggetto della fede, è la convinzione di tutti i punti guida, che appartengono al suo ufficio, e relazioni, e carattere. La sua salvezza piena e compiuta è qui esposta in modo più completo, e sotto queste forti espressioni: Non temere, io sono il primo e l'ultimo. Io sono colui che vive, ed era morto, ed ecco io sono vivo per sempre: Amen, e ho le chiavi dell'inferno e della morte.

Osservate di quali cose immense parla qui il Signore Gesù, affinché i suoi redenti riposino con piena sicurezza. E osserva come il Signore Gesù mette uno dei suoi nomi gloriosi, l'Amen, il testimone fedele, proprio nel mezzo di ciò che dice, per timbrare, firmare, suggellare e consegnare questa Carta benedetta. Diventa come il Brevetto del cielo. Conferma e fonda la Reale Società dei suoi Re e Sacerdoti, che ha creato nel suo Regno.

È ciò che io chiamo l'eterno Contratto dell'Alleanza. E la fede dà un diritto di partecipazione, un presente semplice, nell'eredità di Cristo, che è incorruttibile e incontaminata, e che non svanisce. Oh! la beatitudine, quando Colui che ha posto la mano destra su Giovanni, conferma con uguale sicurezza, per mezzo del suo Santo Spirito, la concessione principesca in ogni cuore del suo popolo, il che è nello stesso effetto; dicendo: Non temere! Prezioso e Onnipotente Gesù! tu hai davvero la chiave di ogni autorità e potere, anche la chiave di Davide; aprire e nessuno può chiudere; chiudere e nessuno può aprire, Isaia 22:22 .

Signore! apri la tua parola alla mia anima! e apri il mio cuore alla tua parola. Oh! la benedetta certezza! Mio Dio, mio ​​Salvatore, ha la chiave della morte, la chiave dell'inferno, la chiave del paradiso. Tutti pendono alla sua cintura e nessuno può aprirsi, ma per la sua autorità. Come sono al sicuro tutti i tuoi redenti! Prezioso Gesù! ogni potere è tuo, in cielo e in terra!

Ancora una parola su questo benedetto Capitolo! Gesù comandò a Giovanni di scrivere le cose che aveva visto. E abbiamo motivo di benedire il Signore, che ha scritto e, per l'autorità del Signore, ha inviato ciò che ha visto alla sua Chiesa. E quale deliziosa istruzione raccoglie la Chiesa dall'insieme? Gesù tiene dietro i suoi ministri veramente ordinati, ordinati da Dio Spirito Santo, nella sua mano Onnipotente, come stelle; ed è in mezzo al suo popolo, come qui apparve in mezzo ai candelabri d'oro, per benedirli con la sua presenza e la sua grazia.

Da dove si percepisce chiaramente, dove l'uno acquista tutta la sua capacità di predicare, e l'altro la capacità di ascoltare. Di qui quelle dolci parole al primo: Come il Padre ha mandato me, così anch'io mando te, Giovanni 20:21 . E a quest'ultimo: Lo! Sono con te sempre, anche in capo al mondo! Matteo 28:20 .

Lettore! cosa dice l'esperienza della tua anima a queste cose? È benedetto, sì, molto benedetto, quando la parola scritta è accompagnata dalla parola innestata; e quando il bambino o Dio, udendo ciò che lo Spirito dice alle Chiese, può apporre il suo sigillo, quel Dio è vero!