Apocalisse 13:1-10

(1) E mi trovai sulla sabbia del mare, e vidi una bestia salire dal mare, avente sette teste e dieci corna, e sulle sue corna dieci diademi, e sulle sue teste il nome di bestemmia. (2) E la bestia che vidi era simile a un leopardo, e i suoi piedi erano come i piedi di un orso, e la sua bocca come la bocca di un leone; e il dragone gli diede la sua potenza, il suo trono e il grande autorità. (3) E vidi una delle sue teste come ferita a morte; e la sua piaga mortale fu guarita: e tutto il mondo si meravigliò della bestia.

(4) E adorarono il dragone che dava potenza alla bestia; e adorarono la bestia, dicendo: Chi è simile alla bestia? chi può fargli guerra? (5) E gli fu data una bocca che proferiva grandi cose e bestemmie; e gli fu dato potere di continuare per quarantadue mesi. (6) E aprì la sua bocca in bestemmia contro Dio, per bestemmiare il suo nome, e il suo tabernacolo, e quelli che abitano nei cieli.

(7) E gli fu dato di far guerra ai santi e di vincerli: e gli fu dato potere su tutte le stirpi, le lingue e le nazioni. (8) E lo adoreranno tutti gli abitanti della terra, i cui nomi non sono scritti nel libro della vita dell'Agnello immolato fin dalla fondazione del mondo. (9) Se qualcuno ha orecchio, ascolti. (10) Chi conduce in cattività andrà in cattività: chi uccide con la spada deve essere ucciso con la spada. Ecco la pazienza e la fede dei santi.

Qui, se non erro, inizia il primo di Popery and Mahometanism. E se ho ragione, questo capitolo, in punto di tempo, corrisponde al nono capitolo di questo libro benedetto, che si apre con il suono della quinta tromba. Quattrocento anni o giù di lì, erano trascorsi mentre l'Impero era pagano. Più o meno un centinaio, sotto la chiesa professante del cristianesimo, quando le eresie di Ario e Pelagio erano sorte per molestare il popolo del Signore.

E ora le eresie del papismo e del maomettanesimo si fanno avanti per iniziare la loro orribile guerra, contro la vera fede quale è in Gesù. E questi hanno entrambi esteso i loro poteri, l'uno all'Oriente e l'altro all'Occidente, (tranne in pochi casi), fino all'ora presente, e così continueranno durante tutta la dispensazione della sesta tromba, e quel guaio è passato. Confrontando insieme queste scritture, il lettore sarà messo meglio in grado, mediante la grazia, di vedere la corrispondenza nella storia e, ciò che è più importante, imparerà anche da essa, in qualche modo, la grazia e la tenerezza di Cristo, nel dare alla sua Chiesa attraverso Giovanni un bellissimo e interessantissimo duplicato di ciò che tanto si preoccupano di sapere, di quelle eresie che hanno afflitto la Chiesa, il loro inizio, progresso e sicura distruzione.

Sotto la somiglianza di una bestia che sale dal mare, Giovanni viene ammaestrato di un nuovo potere, che viene alla persecuzione della Chiesa. Questa bestia non può essere il Drago prima menzionato, perché nel secondo verso di questo capitolo, si dice che il Drago, cioè il diavolo, gli dia il suo potere. Quindi seguirà da una conclusione innegabile, che se il drago che Giovanni ha visto prima; nel dodicesimo capitolo, era il diavolo, e così espressamente detto di essere, (vedi Apocalisse 12:3 con Apocalisse 12:9) e questo stesso drago in questo capitolo, si dice che abbia dato il suo potere a questa bestia, Giovanni qui ha visto salire dal mare, ne consegue che questa bestia, chi o cosa vuole, ha derivato tutto il suo potere e autorità dall'inferno. Ponendolo come una prova che nessuno può negare, sarà la nostra prossima grande preoccupazione, chi rappresenta questa bestia e cosa è.

Il primo resoconto che si fa di lui è della sua forza e potenza. Si dice che abbia sette teste e dieci corna, e sulle sue corna dieci corone, e bestemmia su tutti. Che Roma sia la sede dell'impero di questa bestia, non c'è dubbio. Era qui che si svolgevano tutte le grandi operazioni della Chiesa. In conseguenza del suo vasto impero al tempo in cui furono date queste profezie, fu chiamato il mondo.

Romani 1:7 . Inoltre, a ulteriore conferma, è notevole che la città stessa sorgesse su sette monti o colline e si dice che avesse, sotto la giurisdizione dell'impero, sette regni. Da qui quelle teste e quelle corone. Forse in misura maggiore, le dieci corone implicavano che altri tre regni fossero stati aggiunti da quando l'Impero cessò di essere pagano, e quando fu invaso da due nazioni sorte dopo, cioè i Goti e i Vandali.

La seconda caratteristica che questo capitolo nota di questa bestia, è che il drago, cioè il diavolo, gli ha dato il suo potere, il suo trono e una grande autorità. Niente può definire più fortemente una cosa, di ciò che viene fatto qui. Il diavolo non poteva dare autorità a questa bestia, ma per scopi diabolici. E poiché l'ultimo resoconto che abbiamo avuto del diavolo nel capitolo precedente è stato, che era ira, ed è andato a fare guerra con il residuo del seme della Chiesa, e qui, in questa scrittura che segue immediatamente, lo troviamo che dà il suo potere, e la sua sede, e la sua grande autorità, a questa bestia, deve essere stata come un'eresia anticristiana, affliggere e far guerra con la vera Chiesa di Dio. Anche questa affermazione deve essere considerata corretta.

In terzo luogo. Giovanni vide una delle sue teste come se fosse ferita a morte, eppure questa piaga mortale fu sanata. Forse questo allude alla distruzione dell'impero, dopo essere diventato cristiano di professione. Perché è stato ammuffito e diviso. Perciò, in quanto a potere temporale, fu diminuita Roma, prima che questa bestia ne venisse a governare. E questo potrebbe essere inteso, con la figura di una ferita mortale.

Ma ora per il grande potere dato alla bestia dal drago, questa ferita mortale fu sanata e tutto il mondo si meravigliò della bestia; vale a dire, che se i grandi imperatori precedenti non fossero stati in grado di mantenere la loro autorità, quale meraviglioso potere dovrebbe essere questo, sostenuto dal drago, per esercitare tale autorità.

Quarto. Lascia che il Lettore osservi debitamente il fondo di questa faccenda. Il grande scopo dell'insieme è adorare il drago. Sì! la bestia, chiunque sia, è diventata solo lo strumento di tutta questa preoccupazione. È il diavolo che deve essere adorato, non la bestia. Oh, potrebbe lo sciocco, che si tratti del Papa o di uno qualsiasi dei suoi cardinali, che qui si intende per la bestia, ma guarda che strumento è fatto in questo inganno di spettacolo, come si ribellerebbe all'impudenza del drago sul occasione.

quinto. Osserva che sulle teste di questa bestia c'era il nome di bestemmia. E deve essere davvero blasfemia, in tutta questa preoccupazione, che inizia, come abbiamo visto con il diavolo, nel dare il suo potere, il suo trono e la sua grande autorità alla bestia, e finisce, come leggiamo in Apocalisse 19:20 la bestia fu presa e con lui il falso profeta, ed entrambi furono gettati vivi in ​​uno stagno di fuoco ardente di zolfo.

Sesto. E si dice che gli fu data una bocca che proferiva grandi cose e bestemmie. Sì. Questa è l'esca con cui il drago, il diavolo, cattura il mondo degli empi, sia Papi che Prelati, uomini di titoli, e ricchi della terra. Quando questo diavolo, questo drago tentò Giobbe, lo spogliò e lo fece povero. Il diavolo è diventato più saggio da allora. Allora fu sconfitto, perché Giobbe non gli apparteneva e non poteva prevalere.

Adesso usa un piano più sicuro. Fa tutto ciò che è suo, come ha fatto con questa bestia. Gli dà il suo potere, la sua sede e la sua autorità. Dà ai suoi seguaci questi sonagli, che, come i bambini, li divertiranno e li culleranno. E una bocca che dice cose grandi e bestemmie. Ma quando i quarantadue mesi sono trascorsi, la maschera cade; e la loro distruzione eterna è venuta.

settimo. Il drago non è soddisfatto solo della rovina di questa bestia, deve avere tutti i suoi seguaci. Perciò dunque si dice che non solo adoravano il dragone che dava potenza alla bestia, ma adoravano anche la bestia, dicendo: chi è simile alla bestia? chi può fargli guerra? Quindi vediamo che la bestia stessa non solo commetterà bestemmia e aprirà la bocca per bestemmiare Dio, ma i suoi seguaci prenderanno anche le parole dei figli di Dio, e che possono essere applicate solo a Dio, quando dicono, come è su ricorda, chi è un Dio simile a te, o Signore, che è simile a te, glorioso in santità, tremendo nelle lodi, operante meraviglie, Esodo 15:11. E questi miserabili oseranno usare un linguaggio simile nei loro discorsi alla bestia; che è simile alla bestia, che può fargli guerra.

ottavo. Terribile da raccontare, e per concludere per il momento questo terribile racconto, viene aggiunto che tutti gli abitanti della terra lo adoreranno, i cui nomi non sono scritti nel libro della vita, dell'Agnello immolato fin dalla fondazione di il mondo. Quindi il potere di questa bestia, e del drago che gli ha dato per un certo tempo il suo potere, è molto più esteso di quanto generalmente si supponga. Non c'è conservante, ma nella grazia elettiva di Dio.

Benedetto sia Dio! sono assicurati, i cui nomi sono nel libro della vita dell'Agnello. Né bestia né drago, né papa né diavolo possono toccarli. Ma senza questo, tutto il mondo si meraviglierà della bestia e tutti l'adoreranno. Lettore! pondera bene il conto; e supplica Dio di darti un giusto intendimento in tutte le cose.