Apocalisse 15:2-4

(2) E vidi come un mare di vetro misto a fuoco: e quelli che avevano ottenuto la vittoria sulla bestia, sulla sua immagine, sul suo marchio e sul numero del suo nome, stavano sul mare di vetro, avendo le arpe di Dio. (3) E cantano il cantico di Mosè, servo di Dio, e il cantico dell'Agnello, dicendo: Grandi e meravigliose sono le tue opere, Signore Dio onnipotente; giuste e vere sono le tue vie, o re dei santi. (4) Chi non ti temerà, o Signore, e non glorificherà il tuo nome? poiché tu solo sei santo: poiché tutte le nazioni verranno e adoreranno davanti a te; poiché i tuoi giudizi sono resi manifesti.

Con un mare di vetro, non possiamo accettare letteralmente il termine, poiché Giovanni dice, che vide, per così dire, un mare di vetro; significato, molto probabilmente, dalla sua qualità brillante, o, come non di rado è il mare, come uno specchio. Non ho la presunzione di parlare con decisione, ma come si dice, che questo mare di vetro sembrava mescolato con il fuoco, e persone che vi stavano sopra, e che avevano le arpe di Dio; Confesso, che sono incline a pensare, le grandi verità destinate ad essere rappresentate dal tutto, è la fonte del sangue di Cristo; l'opera di Dio lo Spirito, come spirito di giudizio e spirito di fuoco; e l'amore e la grazia di Dio Padre, dando a tutti i redenti, che qui si dice che stanno su di esso, il canto della redenzione da cantare, e confesso che sono più incline a questa conclusione,

Il Cantico di Mosè e dell'Agnello. E questo cos'è se non redenzione? Questo canto Mosè cantò sulle rive del Mar Rosso, attraverso il quale Israele fu salvato, mentre l'Egitto fu distrutto. E cos'era questo, se non come tipico della redenzione di Cristo? Esodo 15:1 . E l'unione del servo e del Signore, a mio avviso, per quanto le parole possano rendere evidente che la redenzione da parte di Cristo era allora intesa; e che Mosè agiva solo come servo di Cristo. Ebrei 3:5

Ma ciò che ancora più particolarmente chiedo al Lettore di osservare con me in questo luogo è la gloriosa distinzione di carattere data all'Agnello, come descrittiva di tutta la Sovranità e Onnipotenza. Niente può essere più palpabilmente chiaro ed evidente, del fatto che le parole di questo canto siano espressamente rivolte a Cristo. Re dei santi, è uno dei titoli speciali e personali di Cristo. È fatto re in Sion, per decreto di Geova.

Salmi 2:6 . E come in tutti i dipartimenti della natura, della provvidenza e della grazia, Cristo presiede; e nella creazione, oltre che nella redenzione, è l'Autore; quei titoli gloriosi, e le attribuzioni di lode, sono in comune con il Padre e lo Spirito, suo. E quale decisione benedetta è allora il tutto, alla sua eterna Potenza e Divinità, che è Uno con il Padre su tutto Dio benedetto per sempre. Amen? Romani 9:5

L'argomento qui incluso, che lo Spirito Santo ha insegnato alla Chiesa a raccogliere, in questa vista del mare di vetro, mi sembra così altamente interessante, che mentre la Chiesa è chiamata a vedere i fedeli in piedi su di essa, cantando il canto trionfale della redenzione, penso che vorrei meditarlo un po' mentre guardo, e pregare il Lettore di fare lo stesso, che possiamo entrambi insieme, se piace al Signore, sotto il suo insegnamento divino, prenderne parte!

Quando vediamo l'opposizione dell'inferno, alla Chiesa di Dio, uniformemente portata avanti attraverso tutti i secoli, dalla prima creazione fino all'ora presente, e siamo assicurati dalla Scrittura, che non ci sarà alcuna interruzione in questa guerra fino alla consumazione finale di tutte le cose; quando prendiamo in considerazione questa visione del soggetto, che il problema non ha nulla di dubbio o incerto in esso; e quando consideriamo non meno che il primo e grande disegno con Dio, nel suo triplice carattere di Persone, è stato per il compimento ultimo della gloria divina, non possiamo che essere immediatamente colpiti da questa convinzione: che il tutto, da dall'inizio alla fine, è stato da tutta l'eternità così disposto e ordinato, che non una sola circostanza potrebbe essere lasciata, ma, in relazione agli uomini, o alle cose, senza danno all'unico vasto piano di Geova.

Paragonando le cose grandi alle piccole, nella curiosa costruzione di una macchina, ogni parte ha il suo funzionamento distinto; e ogni parte, per quanto piccola, contribuisce in modo altrettanto essenziale al tutto, come questo tutto, quando è preso insieme. La visione del Profeta, che vide, aveva gli occhi nelle ruote, Ezechiele 1:18 . Quindi, tutti nel vasto schema del governo del Signore, nel regno della grazia, così come in tutti i dipartimenti della natura, alla fine stanno servendo alla sua gloria.

Anche la stessa ira dell'uomo lo loderà, Salmi 76:10 . Per quanto differenti siano le opinioni degli uomini cattivi, per quanto contrariamente intendano, il Signore ha disposto e ordinato in modo che contribuiscano e diventino sottomessi al disegno del Signore. Così sicuro è quella scrittura. Il Signore ha fatto ogni cosa per sé; sì, anche i malvagi per il giorno del male, Proverbi 16:4

Sebbene sia impossibile, con le nostre attuali scarse facoltà, andare molto lontano nella scoperta di questo argomento, come ci è stato aperto nella redenzione; tuttavia i suoi semplici lineamenti mostrano in essa un po' di gloria, in relazione alla sapienza, all'amore e alla grazia del Signore alla Chiesa, come non può mancare, sotto il suo insegnamento divino, di dare al figlio di Dio redento un piacere indicibile nella vista. E, mentre guardiamo questo mare di vetro, e per fede ascoltiamo il canto della redenzione, sarà benedetto impararne le note e cantarlo con esse.

Il primo punto di vista in cui mi colpisce, è la gloria divina manifestata alla Chiesa, nel suo rapporto eterno con il suo Marito. Questo non va mai perso di vista, attraverso tutti i Capitoli della redenzione. Cristo, come Capo del suo corpo, la Chiesa, fu così costituito da tutta l'eternità. E siccome la sua Chiesa fu poi scelta per essere santa e irreprensibile davanti a Dio nell'amore, dalla sua unione con lui; quindi è chiaro, il primo disegno di Dio, e la realizzazione del suo ultimo scopo, in relazione alla sua Chiesa, devono essere gli stessi.

Santità e gloria, il Signore ha inteso per prima. Santità e gloria, il Signore sicuramente realizzerà. Ponendolo come una verità perfettamente scritturale, e quindi insindacabile; la parola di Dio ci porta ad osservare, cosa significa il Signore ha ordinato, e con quali poteri lo farà avverare, Efesini 1:4 ; Tito 1:2

In secondo luogo. Vediamo la Chiesa nello stato temporale, uno stato peccaminoso decaduto, in cui ha perso tutta la sua santità creata in Adamo; ed è portato nel peccato e nella miseria, con tutte le tremende conseguenze che ne derivano. Qui dà opportunità al Signore, per i vasti propositi della sua redenzione. E, come nell'eternità, la Chiesa aveva tutta la sua santità in Cristo; e come nell'eternità a venire, tutta la sua santità e gloria sono in Lui; così qui, tutte le benedizioni della redenzione, nella sua guarigione da questo stato temporale di peccato e miseria, sono fondate solo in Lui perdono, misericordia e pace, sono le benedizioni derivate dalla sua croce; e tutto ciò che Cristo è, come il Redentore, e tutto ciò che ha operato nella redenzione, è per questo scopo preciso, di raccogliere la sua Chiesa dal peccato e dalla miseria, e di presentarla a sé una Chiesa gloriosa, fatta da lui stesso,1 Corinzi 1:30 ; Efesini 5:26

In terzo luogo. Tutta l'opposizione dell'inferno, e tutti gli agenti del diavolo tra gli uomini, stanno solo realizzando gli stessi scopi che serviranno al meglio alla gloria del Signore e al benessere del suo popolo. La loro opposizione tende ad amare Cristo. E i dolori a cui mettono il popolo del Signore hanno una tendenza benedetta, a svezzare il cuore dalla terra ea rendere più cari Cristo e il cielo. Sì, il senso stesso dei nostri peccati, e ciò che proviamo per il sorgere della corruzione; tutti hanno la loro utilità, nella promozione della gloria del Signore, e della nostra felicità.

Non ci sarebbe mai stata tanta dolcezza in cielo, come vi troveranno i redenti, se non avessero mai conosciuto il peccato; né sentiva l'amore e la grazia di Cristo, nel redimerli da esso. È benedetto dallo Spirito Santo detto che Dio era disposto a far conoscere le ricchezze della sua gloria, sui vasi di misericordia che aveva precedentemente preparato per la gloria, Romani 9:23 .

Ora, nonostante Dio avesse precedentemente preparato quei vasi alla gloria, non avrebbero mai potuto essere vasi di misericordia, se non fossero stati i primi vasi di peccato. La misericordia implica il favore mostrato ai miseri. Gloria e santità, se donate, sono date dall'amore, e dalla scelta. In modo che la redenzione dia un nuovo e ulteriore gusto al cielo, e la nostra felicità si accresce in tal modo, in quanto avendo conosciuto una volta i dolori del peccato e della miseria, cantiamo il nostro canto di trionfo nella redenzione, come su un mare di vetro, mescolato con il fuoco .

Quarto. e soprattutto da questo benedetto processo la Chiesa di Dio trae una gioia indicibile, e piena di gloria, nel conoscere Cristo sotto il suo doppio nome benedetto, sia come Capo, sia come Redentore; e Dio nostro Padre ha una doppia gloria di lode e di amore, dalla sua Chiesa. Egli ci ha eletti in Cristo prima della fondazione del mondo. E ci ha accolto in Cristo nel tempo a lode della gloria della sua grazia.

E Dio lo Spirito Santo ha una doppia gloria di lode e di amore, nell'aver unto la Chiesa in Cristo, quando la Chiesa fu eretta in Cristo prima del mondo, e nel rigenerare, la Chiesa in Cristo dalla trasgressione di Adamo-caduta nel tempo , quando è morto nei falli e nei peccati. E da qui il doppio canto di Mosè e dell'Agnello. Sarebbe stata una gloria inconcepibilmente grande e benedetta, se Geova, nel suo triplice carattere di Persona, rendendo la Chiesa una con Cristo, avesse portato subito la Chiesa in cielo con Cristo, senza passare per questo mondo di peccato e di miseria.

Sarebbe stata una beatitudine indicibile e piena di gloria, anche se attraversasse questo mondo senza conoscere il peccato, né la miseria, né nulla di uno stato decaduto. Ma allora, non avremmo saputo nulla del dolce e grazioso carattere d'ufficio delle Sante Persone della Divinità, come le conosciamo ora. Avremmo dovuto ignorare per sempre quell'amore elettivo di Dio Padre, nel distinguere, preservare, perdonare la grazia e la misericordia.

Avremmo dovuto perdere quel carattere dolce e prezioso di Gesù, come nostro Dio, nostro Congiunto Redentore; né avremmo dovuto conoscere Dio lo Spirito Santo, come il vivificatore dei nostri spiriti, dalla morte e dal peccato, alla vita e alla giustizia in Cristo. E il cielo stesso non avrebbe mai suonato, come fa ora, e per sempre, con il dolce suono della redenzione, e contemplando Cristo come nostro Redentore. Ma ora, con questo vasto schema, di infinita saggezza, amore e potere, scopriamo (poco come le nostre scoperte vanno verso una perfetta apprensione di tale mistero) abbastanza per ammirare, e in quell'ammirazione per adorare, le meraviglie dell'amore divino , nelle meraviglie della sapienza divina.

Oh! come può ogni credente rigenerato, redento, giustificato e santificato, mentre guarda per fede questo mare di vetro e ascolta gli spiriti beati cantare il cantico di Mosè e dell'Agnello, unirsi al coro di lode, dicendo: Grandi e meravigliosi sono le tue opere, Signore Dio Onnipotente; giuste e vere sono le tue vie, o re dei santi!