Apocalisse 20:4-6

(4) E vidi troni, e si sedettero su di essi, e fu loro dato il giudizio; e vidi le anime di coloro che furono decapitati per la testimonianza di Gesù, e per la parola di Dio, e che non avevano adorato il bestia, né la sua immagine, né aveva ricevuto il suo marchio sulla loro fronte, o nelle loro mani; e vissero e regnarono con Cristo mille anni. (5) Ma il resto dei morti non visse di nuovo fino alla fine dei mille anni.

Questa è la prima resurrezione. (6) Beato e santo chi partecipa alla prima risurrezione: su di loro non ha potere la seconda morte, ma saranno sacerdoti di Dio e di Cristo, e regneranno con lui mille anni.

Il Signore Gesù promise al suo popolo da Giovanni, che avrebbero dovuto sedersi con lui sul suo trono, Apocalisse 3:21 . Ed ecco il traguardo. Si dice che il suo popolo sia fatto re e sacerdoti, a Dio e al Padre. E in accordo con ciò, li troviamo nel loro ufficio regale e sacerdotale. Varie sono state le opinioni del popolo del Signore su questo regno di Cristo.

Alcuni lo hanno considerato spiritualmente. Altri hanno supposto che debba essere preso alla lettera; e che Cristo regnerà, con i suoi santi sulla terra, altrimenti dicono, perciò Satana è legato. Non aveva bisogno di una catena per tenerlo fuori dal paradiso, Apocalisse 5:10 . Ma lo Spirito Santo ha lasciato un'oscurità su di essa, e quindi non offrirò alcuna mia osservazione su di essa.

Ma se questo regno con Cristo sia un regno spirituale, o se sia letteralmente sulla terra, ciò che si dice del resto dei morti, anche dei morti peccatori, morti due volte come li chiama Giuda, morti in e nell'originale Adamo-caduta-apostasia, e morto nel corpo, sceso nelle camere della tomba, tutta questa descrizione non visse durante i mille anni del regno di Cristo con i suoi santi, ei mille anni di prigionia di Satana! Rimarranno, come furono trovati alla morte, fino al giudizio generale.

In relazione alla prima risurrezione, dovrebbe sembrare intesa, proprio come sono le parole. Poiché, come molti dei corpi dei santi sono sorti per celebrare la risurrezione di Cristo, così si può supporre che molti anche sorgeranno per celebrare il suo regno con i suoi santi alla sua discendenza. Ed è molto fortunato considerare l'argomento in questa prospettiva. Poiché quando i figli di Dio hanno superato l'attuale stato della Chiesa, e i loro spiriti si sono uniti alla società degli spiriti degli uomini giusti resi perfetti, allora sono portati a chiare apprensioni delle azioni del Signore nella grande amministrazione di tutte le cose, E pertanto non si può supporre che siano risuscitati nei loro corpi durante questi mille anni di Cristo così come Enoc ed Elia, che non sono mai morti affatto.

Dio ha immense scoperte da fare, attraverso una perenne eternità di se stesso, nel suo triplice carattere di Persone, in e per Cristo, alla sua Chiesa e al suo popolo. E, non sembra una sola causa di obiezione al suo sollevare tali e tali dei suoi redenti come gli piacerà, per iniziare nell'unione dell'anima e del corpo, per entrare nella gioia del loro Signore.

Quando si aggiunge che è beato e santo colui che ha parte alla prima risurrezione, se si considera come riferito a una risurrezione in grazia, senza dubbio, come dichiarano tutte le altre parti della Scrittura, la seconda morte non può avere alcun potere su di loro, perché non sono più soggetti alla morte spirituale, essendo resi partecipi della natura divina, 2 Pietro 1:4 .

Ma confesso che sono più incline a credere che la beatitudine e la santità di cui qui si parla, abbia riguardo alla prima risurrezione appena prima di essere notata, ed è, a mio avviso, una conferma, che in questo regno millenario di Cristo, là sarà una risurrezione di tali, come il Signore ha stabilito di incontrare il Signore al suo governo. Il pensiero è piacevole e non vedo alcuna abiezione nei suoi confronti. Ma qui, come in ogni altro caso di dubbio, mi permetto di ritenere che non abbia mai parlato affatto in modo deciso.