Apocalisse 21:12-23

(12)E aveva un muro grande e alto, e aveva dodici porte, e alle porte dodici angeli, e sopra scritti nomi, che sono i nomi delle dodici tribù dei figli d'Israele: (13) Ad oriente tre porte ; a nord tre porte; a sud tre porte; e a occidente tre porte. (14) E le mura della città avevano dodici fondamenta, e in esse i nomi dei dodici apostoli dell'Agnello.

(15)E colui che parlava con me aveva una canna d'oro per misurare la città, le sue porte e le sue mura. (16) E la città era quadrata, e la lunghezza è grande quanto la larghezza; e misurò la città con la canna, dodicimila stadi. La lunghezza, la larghezza e l'altezza sono uguali. (17)Misurò il suo muro, centoquarantaquattro cubiti, secondo la misura dell'uomo, cioè dell'angelo.

(18) E la costruzione delle sue mura era di diaspro: e la città era d'oro puro, come il vetro trasparente. (19) E le fondamenta delle mura della città erano guarnite con ogni sorta di pietre preziose. Il primo fondamento fu il diaspro; il secondo, zaffiro; il terzo, un calcedonio; il quarto, uno smeraldo; (20) Il quinto, sardonice; il sesto, sardo; il settimo, crisolito; l'ottavo, berillo; il nono, un topazio; il decimo, un crisopraso; l'undicesimo, un giacinto; il dodicesimo, un'ametista.

(21) E le dodici porte erano dodici perle; ogni porta era di una perla: e la strada della città era d'oro puro, come fosse di vetro trasparente. (22) E non vidi in esso alcun tempio: poiché il Signore Dio Onnipotente e l'Agnello sono il suo tempio. (23) E la città non aveva bisogno del sole, né della luna, per splendere in essa: poiché la gloria di Dio l'ha illuminata, e l'Agnello è la sua luce.

Non credo sia necessario, in un'opera di questo genere, tentare ciò che confesso liberamente, non sono competente a fare, un'analisi di ciò che ha detto Giovanni, delle porte e delle pietre preziose di questo edificio. Potrebbero, per quanto ne so, avere un'allusione ai doni e alle grazie dello Spirito Santo, nelle loro diverse qualità e colori, ma di questo non sono sicuro. E poiché lo Spirito Santo non ha ritenuto opportuno spiegare, non oso fare congetture.

In relazione alle mura, possiamo azzardare a parlare con più sicurezza, poiché Cristo stesso è sia il fondamento di Sion, sia la sua salvezza che Dio ha stabilito per mura e baluardi. E Cristo è l'unica porta; o via, per un ingresso nella Chiesa in basso, o in alto, Isaia 28:16 ; 1 Pietro 2:4 ; Isaia 26:1 ; Giovanni 14:6 .

Ma, sebbene non mi avventuro in una spiegazione di questi diversi versi, dell'edificio e delle pietre preziose, qui menzionati; Vorrei proporre una breve osservazione su quanto si dice, di questa città che non ha bisogno della luce del sole, né della luna, perché la gloria di Dio la illumina, e l'Agnello è la sua luce. C'è qualcosa in esso molto benedetto. Il Signore ci aiuti, in una certa misura, adatta alle nostre attuali capacità di comprenderla.

E, prima. Sebbene non possa formarmi alcuna idea, in relazione alla gloria essenziale di Dio, come Dio; tuttavia, penso, possiamo trarre alcune apprensioni da ciò che la Scrittura ha detto, in relazione alla gloria del Dio-uomo Cristo Gesù. Abbiamo diversi resoconti sorprendenti della vista che gli Anziani d'Israele e altri avevano di vedere il Dio d'Israele, nelle scritture dell'Antico Testamento, a cui potrei fare riferimento; vedi Esodo 24:10 ; Isaia 6:1 .

Ma se scendiamo ai tempi del Nuovo Testamento, troveremo qualcosa di più adatto alle nostre capacità su cui appoggiarci. La veduta dell'Apostolo della Trasfigurazione di Cristo sul Monte; la vista di Cristo da parte di Stefano prima del Concilio Ebraico; o la visione di Paolo del Signore sulla via di Damasco: Questi forniscono argomenti sufficienti per l'indagine su questo terreno.

Il racconto dell'Apostolo della Trasfigurazione è che il volto di Cristo brillò come il sole. Ora il Signore Gesù, mentre preparava la mente di quegli uomini a questo spettacolo glorioso, alcuni giorni prima che avvenisse, disse loro che c'erano alcuni là in piedi che non avrebbero visto la morte, finché non avessero visto il Figlio dell'uomo entrare il suo regno: Matteo 17:1 ; Marco 9:1 .

Ora prego il Lettore di osservare, dalle parole di Cristo, che la gloria che allora si proponeva di mostrare davanti a loro, era destinata da Cristo a rappresentare in qualche modo, sebbene imperfettamente, la gloria in cui sarebbe apparso, nel suo regno. Penso che questo sia molto importante da tenere in considerazione, nella nostra umile indagine sulla luce che è l'Agnello, nella Nuova Gerusalemme, che sostituisce e rende superflua la luce del sole o della luna.

In secondo luogo. Sia gli apostoli Giovanni e Pietro, che hanno dato la loro testimonianza a questa operazione, sia gli evangelisti che l'hanno registrata, dicono alla Chiesa che questa gloria di Cristo era abbondantemente grande e travolgente. Il racconto di Giovanni è: Il Verbo si fece carne e dimorò in mezzo a noi, e noi contemplammo la sua gloria; la gloria come dell'Unigenito del Padre, pieno di grazia e di verità, Giovanni 1:14 .

E Pietro, parlando di ciò, dice: Non abbiamo seguito favole astutamente inventate, quando vi abbiamo fatto conoscere la potenza e la venuta del nostro Signore Gesù Cristo, ma siamo stati testimoni oculari della sua maestà; poiché ricevette da Dio Padre onore e gloria, quando tale voce gli venne dall'eccellente Gloria: Questi è il Figlio mio prediletto, nel quale mi sono compiaciuto, 2 Pietro 1:16 .

E il racconto dell'evangelista Matteo è che il suo volto risplendeva come il sole, Matteo 17:2 . L'affermazione di Paolo sulla scena di Damasco è che ha superato il sole. Ho visto dal cielo (dice lui) una luce sopra la luminosità del sole. Atti degli Apostoli 26:13

In terzo luogo. Avremo un argomento ancora più forte per aiutarci nella nostra scoperta, riguardo a questa gloria di nostro Signore Gesù Cristo, come la gloria in cui apparirà, (solo infinitamente accresciuto), nel suo regno dello stato Nuova Gerusalemme; se richiamiamo alla nostra memoria ciò che si dice dei due uomini che apparvero con lui, alla Trasfigurazione; Mosè ed Elia. Si dice che parlassero con Gesù.

E si dice inoltre che siano apparsi nella gloria; cioè mi azzardo ad afferrare, nei loro corpi glorificati. Elias non sarebbe potuto apparire in nessun altro modo, perché non è passato attraverso la tomba alla gloria. E del luogo di sepoltura di Mosè, nessuno ha mai saputo: quindi, quindi, è solo una giusta conclusione che entrambi siano apparsi nei loro corpi. E in qualche modo deve aver detto a Peter chi erano; poiché sembra abbastanza chiaro che li conoscesse, vedi Luca 9:30 .

Non è, quindi, una probabile conclusione, che la gloria del Signore Gesù, in questa occasione; era lo stesso; solo in grado minore, perché, se fosse stato di più, i tre Apostoli allora nel corpo, non avrebbero potuto sopportarlo; e che sia Mosè che Elia erano, come saranno quei santi di Dio, chi regnerà con Cristo, nel suo regno millenario?

In quarto luogo. Da queste considerazioni saremo ora, per grazia, in grado di trarre alcune conclusioni; quanto sarà gloriosa la natura umana di Cristo, in quel regno, dalla divinità interiore. Ecco la fonte, e quindi, poiché questa è la stessa cosa della divinità essenziale, sebbene dimorando corporalmente in Cristo, può servire a spiegarci, perché la gloria di Dio e dell'Agnello, sono entrambe dette in questo versetto ( Apocalisse 21:23 ) per illuminare la città.

È la gloria di Dio, a tutti gli effetti, quando risplende in e da Cristo: Poiché in Lui abita corporalmente tutta la pienezza della Deità, Colossesi 2:9 . E quindi, questa gloria, che è la fonte di tutta la luce, sì, la luce e la vita degli uomini, deve sostituire e rendere superflui tutti i luminari del cielo.

Come parla in modo sorprendente il Profeta, quando descrive questo giorno, in riferimento alla gloria di Cristo. Allora la luna sarà confusa e il sole sarà confuso, quando il Signore degli eserciti regnerà sul monte Sion, a Gerusalemme e davanti ai suoi antichi, gloriosamente Isaia 24:23

Lettore! pensate dunque all'attuale grandezza e gloria del Signore Gesù, per ciò che videro di lui i discepoli sul Monte e per ciò che apparirà poi, quando illuminerà il suo regno con la propria gloria personale? Questo è Colui che l'uomo disprezza! Questo è Colui che la nazione detesta! Questo è Lui, la cui divinità alcuni mettono in dubbio; eppure, per una perversione di ogni linguaggio, si definiscono cristiani! Oh! la terribile illusione di coloro che il Dio di questo mondo ha accecato! Ma ricorda, che la gloria in cui è apparso sul Monte, era solo un barlume, non un incendio completo.

I poveri discepoli non avrebbero potuto sopportarlo. Paolo fu reso cieco per tre giorni, solo per una visione transitoria. Eppure, cos'era questo, in confronto alla gloria che vide Paolo, quando per visione fu rapito in cielo? L'Apostolo non poteva dire, quando la visione fu terminata, se fosse stato nel corpo, o fuori del corpo, 2 Corinzi 12:1 .

Benedetto, glorioso Salvatore! Oh! per fede di vederti ora, finché a viso aperto, senza un medium, veniamo alla tua gloria e siamo trasformati nella stessa immagine, di gloria in gloria, proprio come per lo Spirito del Signore! 2 Corinzi 3:18 .