Apocalisse 21:9-11

(9) E venne da me uno dei sette angeli che avevano le sette coppe piene degli ultimi sette flagelli, e parlò con me, dicendo: Vieni qua, ti mostrerò la sposa, la moglie dell'Agnello. (10) E mi trasportò con lo spirito su un monte grande e alto, e mi mostrò quella grande città, la santa Gerusalemme, che scendeva dal cielo da Dio, (11) avendo la gloria di Dio: e la sua luce era come a una pietra preziosissima, come una pietra di diaspro, chiara come il cristallo;

Lettore! io e te benediciamo Dio, per questa preziosa scoperta, fatta a Giovanni, per la gioia della Chiesa, della Sposa, della Moglie dell'Agnello. Qui è rappresentato, sotto la somiglianza di un tempio, ( Salmi 144:12 ) tutto il corpo di Cristo, la Chiesa; anche ogni individuo, che gli fu dato dal Padre, e da lui fidanzato prima di tutti i mondi, e ora, per grazia sovrana, è portato a casa a quella gloria, che fu da tutta l'eternità la prima nei disegni di Dio, e ora finita, nel suo decreto finale, secondo il suo proposito eterno.

L'invito che l'angelo ha fatto a Giovanni, mi pare, mi auguro umilmente, è rivolto a tutti i compagni di Giovanni; ( Apocalisse 1:9 .) e quindi, per fede, accetterei l'invito; sali qua, ed ecco la Moglie dell'Agnello!

Che dolce, il pensiero, che quando Dio Padre presentò per la prima volta la Chiesa al suo caro Figlio, davanti a tutti i mondi; allora fu vista da Cristo, come realmente era, in tutta quella bellezza e gloria, in cui Dio la presentava, e mentre stava davanti a lui nella sua mente divina, santa e Efesini 1:4 davanti a lui nell'amore, Efesini 1:4 .

E sebbene, in questo tempo-stato della Chiesa, sia sprofondata in tale peccato e miseria, che tutti i suoi lineamenti sono cambiati; eppure, dico, è un pensiero benedetto, che non fosse così all'inizio, né lo sarà alla fine, e per sempre. E, quindi, il primo e originale disegno di Dio deve essere realizzato. Sarà davanti a lui santa e irreprensibile nell'amore. Questa Chiesa dunque, questa figlia di Re, ( Salmi 45:17 ), va ricordato, non ha perso nulla della sua relazione a causa del peccato.

La figlia di un re era ancora, ed è, durante tutto questo tempo-stato. E la figlia di un re, e la moglie di un re, rimarrà, per tutta l'eternità. Il peccato non distrugge questa affinità. Tutta l'acqua del mare, non può lavare via la relazione. In questo fidanzamento e unione, Cristo l'ha accolta per mano del Padre suo; ed ella divenne allora l'oggetto del suo desiderio, e così dovrà, e rimarrà, per tutta l'eternità.

Ebbene, ditemi, da allora è caduta in un disgustoso disonore, vergogna e miseria. Sì! lei ha. Ma ciò non le ha alienato gli affetti del Marito. Perché queste sono le sue stesse parole per lei. Hai fatto la prostituta con molti amanti; tuttavia ritorna di nuovo a me, dice il Signore, Geremia 3:1 . E poiché nient'altro che la sua stessa grazia, messa nel suo cuore, l'avrebbe riportata indietro; quella grazia che il Signore le ha dato e l'ha resa disponibile nel giorno della sua potenza.

Quindi, questo stato di peccato e miseria, offriva una benedetta opportunità, per la dimostrazione del suo amore. E Gesù venne in questo nostro mondo, in cerca di lei, morì per lei, versò il suo sangue per lei e la lavò da tutti i suoi peccati nel suo sangue; e dopo averla rivestita con la veste della sua giustizia, ora è più bella che mai e l'ha presentata a sé stesso, una Chiesa gloriosa, senza macchia di fieno, né ruga, o qualsiasi cosa simile, ma è santa e senza macchia, Efesini 5:27

È impossibile che l'immaginazione si formi qualcosa di più benedetto della contemplazione di Cristo e della sua Chiesa, nel modo e nel modo che l'Angelo descrisse a Giovanni. In apertura di questo Capitolo, vide in visione la Chiesa che discendeva dal cielo da Dio, preparata come una sposa adorna per il suo sposo; ma questa vista era in una massa. Qui l'Angelo portò Giovanni ad una più vicina e più distinta apprensione.

Qui si dice che la Chiesa abbia avuto su di sé la gloria di Dio. E la mente di Giovanni sembra essere stata in qualche modo nella cornice che era quella di Paolo, quando fu raggiunto al terzo cielo, 2 Corinzi 12:2 ecc.

Non ho la presunzione di entrare nella piena estensione di ciò che qui si intende con l'espressione di avere la gloria di Dio. Ma come sono propenso a pensare, che ciò che qui si dice della Chiesa, durante i mille anni del regno di Cristo, si riferisce a coloro che si dice siano beati e santi, avendo parte alla prima risurrezione; e di conseguenza fanno parte di questa Chiesa; la gloria di Dio è su di loro, sia nel corpo che nell'anima.

Sembrerebbe che questo regno millenario sia inteso per alcuni scopi grandi e speciali, in relazione al regno del Signore. E come tali, coloro che costituiscono i re ei sacerdoti del nostro Dio in quella assemblea, saranno in uno stato di perfezione, sia nel corpo che nell'anima; e perciò sarà sotto le continue manifestazioni della gloria di Dio. E, se la Shechinah era frequentemente nella Chiesa nel Deserto, e Mosè era ammesso in un modo più familiare di altri, a contemplare la gloria del Signore, finché la pelle del suo volto risplendeva, dalla luminosità riflessa; sembrerebbe che nessuna obiezione possa sorgere, perché i santi di Dio, in questo stato del Millennio, siano portati sotto tali manifestazioni di gloria, anche nella prospettiva del prossimo avvicinamento al regno eterno. Ma parlo solo in modo presuntivo.