Apocalisse 3:7-13

(7) E all'angelo della chiesa di Filadelfia scrivi; Queste cose dice colui che è santo, colui che è veritiero, colui che ha la chiave di Davide, colui che apre e nessuno chiude; e chiude e nessuno apre; (8) Conosco le tue opere: ecco, io ho posto davanti a te una porta aperta e nessuno può chiuderla, perché hai un po' di forza, hai osservato la mia parola e non hai rinnegato il mio nome. (9) Ecco, li farò della sinagoga di Satana, che dicono di essere ebrei e non lo sono, ma mentono; ecco, li farò venire ad adorare davanti ai tuoi piedi, e sapere che ti ho amato.

(10) Poiché hai osservato la parola della mia pazienza, anch'io ti custodirò dall'ora della tentazione, che verrà su tutto il mondo, per mettere alla prova gli abitanti della terra. (11) Ecco, io vengo presto: tieni stretto ciò che hai, che nessuno prenda la tua corona. (12) Colui che vince farò una colonna nel tempio del mio Dio, ed egli non uscirà più; e scriverò su di lui il nome del mio Dio e il nome della città del mio Dio, che è nuova Gerusalemme, che discende dal cielo, dal mio Dio: e scriverò su di lui il mio nuovo nome. (13) Chi ha orecchi, ascolti ciò che lo Spirito dice alle chiese.

Filadelfia era un'altra delle città di questa provincia in Asia. Ora è nelle mani dei turchi. Ma sebbene porti da loro il nome della bella città, tuttavia, se possiamo accreditare i Viaggiatori, è miseramente abitata. In distanza è quasi trenta miglia da Tiatira. Nostro Signore inizia questa Epistola con quei caratteri distintivi che assume a se stesso, e dai quali è personalmente conosciuto, in tutte le scritture.

Queste cose, dice il santo, il vero. Colui che ha la chiave di Davide. Sia quello che apre e nessuno chiude; e chiude e nessuno apre. In qualunque punto di vista contempliamo nostro Signore, come Dio, uno con il Padre e lo Spirito Santo, o come Mediatore Dio-Uomo, è solo santo e vero, un tale Sommo Sacerdote è diventato noi che è santo, innocuo, immacolato , separato dai peccatori e innalzato al di sopra del cielo, Ebrei 7:26 .

E ciò che tende ad amare di più questa parte del carattere di nostro Signore al suo popolo è che in questa santità e verità, tutti i suoi eletti sono interessati, Quindi Dio Padre, in un primo momento, ha scelto la Chiesa, che dovrebbe essere in lui , santo e Efesini 1:4 , davanti a lui nell'amore, Efesini 1:4 . Perché lui, cioè il Testimone vero e fedele, sia anche la santità del suo popolo.

Egli è la loro santificazione e sapienza, 1 Corinzi 1:30 , sono santificati in lui, e da lui, e da lui. Dolce considerazione ai fedeli in Cristo Gesù! E per la chiave della casa di Davide, considerando Davide come un tipo di Cristo, e la casa di Cristo della Chiesa; Ebrei 3:6 .

È il suo ufficio, sia quello di aprire che quello di chiudere, ea nessun altro appartiene questo. Questo fu predetto di Cristo, sotto il carattere di Eliakim, da uno dei Profeti; e Cristo lo confermò, nella prima apertura di questa visione a Giovanni, Apocalisse 1:18 ; Isaia 22:20 .

Lettore! non passare via, da questa preziosa Scrittura, senza prima piegare il ginocchio dell'adorazione, dell'amore e della lode, a questo Onnipotente Salvatore, alla cui cintura pendono tutte le chiavi del governo, in tutti i dipartimenti della natura, della provvidenza, della grazia e della gloria . Ha la chiave per aprire a tutti gli appuntamenti, per dare la vita eterna a quanti gliene ha data il Padre, per radunare il suo popolo, per perdonare, per purificare, per giustificare, per santificarlo, per glorificarlo.

Nessuno può aprire la tomba ai suoi santi, tranne Gesù. E quando si apre, a ciascuno ea tutti dice, come ha fatto a Giacobbe, non temere di scendere in Egitto, io verrò con te, Genesi 46:3 . Nessuno può aprire il paradiso tranne Gesù. Nessuno gettato all'inferno tranne Gesù. Oh! la preziosità di conoscerlo; e il suo potere onnipotente; e che quel potere è eternamente in esercizio, per benedire e proteggere il suo popolo!

Il Signore, dopo essersi fatto conoscere alla sua Chiesa di Filadelfia, per le caratteristiche speciali e personali del suo carattere, procede poi ad informarli della sua conoscenza di essi, della sua grazia verso di loro, aprendo loro una porta aperta che nessuno può chiusi, e del suo assicurarli nell'ora della tentazione che verrà su tutto il mondo; e del suo far venire tutti i loro nemici, e piegarsi ai loro piedi, e sapere che Gesù li ha amati.

Le buone opere di cui parla Gesù sono le grazie dello Spirito, che producono in esse la fede, l'amore e la fiducia in Cristo. E da una porta aperta, sembrerebbe implicare, la libertà che il Signore concederebbe, in questo tempo-stato della Chiesa, alla predicazione del puro Vangelo. E, in verità, ciò che si dice qui riguardo alla Chiesa di Filadelfia, porta con sé una certezza, di una maggiore effusione dello Spirito, e una maggiore raccolta dei dispersi di Cristo, che in qualsiasi altro periodo del Vangelo, dalla prima discesa dello Spirito Santo nel giorno di Pentecoste.

La venuta della sinagoga di Satana, in quelli che dicono di essere ebrei e non lo sono; significa evidentemente, una grande opera di conversione per grazia del Signore, su coloro che prima perseguitavano la Chiesa di Cristo. Per sinagoga di Satana si intendono quelli dei figli del Signore, i quali, mentre erano nella cecità della natura, e morti nei falli e nei peccati, erano al suo servizio, indossavano la sua livrea e facevano il suo lavoro; ma ora, per grazia rigeneratrice, furono chiamati fuori dalle tenebre, e tradotti nel regno del diletto Figlio di Dio.

Ma venire e adorare davanti ai piedi della Chiesa, non significa adorare la Chiesa, perché la Chiesa non è oggetto di culto, ma adorare, con la Chiesa, il Signore; e sapere che tutta la Chiesa partecipa dell'amore comune di Dio suo Salvatore. In modo che quei convertiti da Satana, conoscano il loro interesse comune con la Chiesa in Cristo.

Le cose gloriose qui descritte, di essere preservati dall'ora della tentazione, mentre tutto il mondo carnale è coinvolto in essa; di sopra - entrare, e da Cristo; essendo fatto colonna nel tempio di Dio, e avendo il nome di Dio, sì, il nuovo nome di Cristo, che egli ha acquistato come Mediatore, mediante la sua giustizia e spargimento di sangue; l'uscita non più, e simili; queste sono allusioni, non alla Chiesa in gloria in alto, ma al periodo di trionfo in basso.

Poiché dice il Signore, nessuno prenda la tua corona. La corona celeste non può essere considerata come intesa, poiché chi nel cielo degli empi sarà lì a prenderla. Ma significa la fede della certezza quaggiù: Tienilo stretto, dice Cristo, che hai; intendendo la tua coscienza, che è tua, in Cristo. La fede dà il diritto presente, anche se non il possesso presente. Diventa un interesse reversibile, perfettamente sicuro e perfettamente certo, dopo la morte, Fede, quindi, lo guarda come tale e lo coglie, come certo, come l'erede di un'eredità, quando raggiungerà la sua maggiore età, ed è Dio fuori dalla sua età.

Lettore! cosa dice la tua esperienza di queste cose? Se il Signore lo Spirito ti ha rigenerato dalla natura di Adamo della caduta, in quella nuova nascita; tu sei generato a questa viva speranza dalla risurrezione di Gesù Cristo dai morti a questa eredità incorruttibile e incontaminata, e che non svanisce. La cosa è certa e l'interpretazione sicura. Oh! l'indicibile misericordia! Non c'è suspense, senza dubbio, senza peravventure. Un figlio di Dio rigenerato, non ha dubbi sulla questione finale. Se Cristo e la sua giustizia sono miei ora, sarà allora, e poi per sempre!

Ancora una parola sul periodo di questo stato di Filadelfia. Qui ho la presunzione di non parlare minimamente decisamente, Nelle osservazioni generali all'apertura di questo misterioso Libro di Dio, ho assegnato le mie ragioni, perché il Signore si è compiaciuto di mantenere il tempo segreto, fino agli eventi da lui compiuti. E più rifletto sull'argomento, più mi convinco che queste cose sono nascoste alla Chiesa in generale; sebbene, come nel caso di Daniele, un figlio di Dio, qua e là, può ricevere intimazioni segrete.

Vedi Daniele 9:1 tutto. E, rispetto agli uomini carnali, che hanno osato scrivere sulle profezie della Scrittura, non illuminati dalla grazia, non istruiti da Dio; abbiamo visto che terribile affare ne hanno fatto. Corrono sugli spessi bossoli degli scudi di Dio, Giobbe 15:26 .

Da tali uomini, tutti veramente istruiti da Dio, non possono fare a meno di voltare le spalle. Sia che la Chiesa di Cristo sia sotto lo stato di Sardi nell'ora presente, fino a che punto sia avanzato questo stato, se questo Filadelfiano debba succedervi e quanto sia vicino, sono umilmente incline a credere, nessuno sa queste cose. Quanto alle caratteristiche della Chiesa di Sardi essendo adatte all'ora presente in molti particolari, questo può essere tranquillamente ammesso, e tuttavia nessuna conclusione da ciò, quanto di esso è esaurito, e quanto, ancora deve durare.

E, sebbene si possa dire che la Chiesa di Sardi è più simile allo stato attuale della Chiesa di Cristo sulla terra, rispetto a qualsiasi delle precedenti; tuttavia, dovrebbe osservare, che non c'è uno dei precedenti, ma che in esso possono essere scoperti punti come il nostro. In una parola, posso essere singolare, e posso sbagliarmi; ma, come credo solennemente, che non ci sia mai stato un periodo dopo l'emancipazione di questo regno dal papato, in cui la pietà vitale fosse a un livello inferiore rispetto al presente, sono incline a pensare che, prima dello stato di Filadelfia, come qui descritto, andiamo, ci sarà un tempo di vagliatura, Amos 9:8 .

Quindi, se il Signore così decide, possono succedere alle benedette promesse che seguono, versetto 11 fino alla fine; che sono in corrispondenza dello stato di Filadelfia, come qui descritto. Ma la scena ante penultima, cioè la scena prima dell'ultima, sarà pericolosa. Così Cristo sembra intimare, chiudendo lo stato Sardi. verrò su di te come un ladro; e non saprai a che ora verrò su di te, Apocalisse 3:3 .