Apocalisse 5:8-10

(8) E quando ebbe preso il libro, le quattro bestie e i ventiquattro vegliardi si prostrarono davanti all'Agnello, avendo ciascuno arpe e coppe d'oro piene di odori, che sono le preghiere dei santi. (9) E cantarono un nuovo cantico, dicendo: Sei degno di prendere il libro e di aprirne i sigilli, perché sei stato ucciso e ci hai redenti a Dio mediante il tuo sangue da ogni tribù e lingua, e popolo e nazione; (10) E ci hai costituiti re e sacerdoti per il nostro Dio: e regneremo sulla terra.

Che vista deliziosa è qui di Cristo che viene e prende il libro dalla mano destra di colui che sedeva sul trono? Nessuno tranne Cristo potrebbe fare questo? Lui è l'unico Mediatore. Quindi il Profeta lo descrisse, come venuto da solo, e del popolo non c'era nessuno con lui, Isaia 43:3 . E c'è un racconto sublime e bellissimo, di questo impegno e impresa di Cristo, da parte del Profeta, in cui Dio Padre è l'oratore.

E i loro nobili se ne andranno da se stessi, e il loro governatore procederà di mezzo a loro; e lo farò avvicinare, ed egli si avvicinerà a me, poiché chi è costui che ha impegnato il suo cuore ad avvicinarsi a me, dice il Signore, Geremia 30:21 . Quindi apprendiamo benevolmente che Cristo, come Mediatore, ha impegnato il suo cuore in questo servizio, quando ha preso il libro dei decreti di Dio e si è impegnato a eseguirli. E li ha eseguiti. E i suoi redenti sono assicurati nella rappresentazione e sono accettati, santificati e benedetti in eterno in lui!

Il meraviglioso effetto che ne seguì, nel prendere il libro da parte di Cristo, è qui mostrato. Immediatamente il canto della redenzione esplose nel cielo; e le parole che cantavano, sono tramandate alla Chiesa sulla terra. Si chiama canto nuovo, perché l'opera della redenzione era appena terminata, quando Cristo sulla croce l'ha dichiarata ed è tornato alla gloria; e perché è un canto nuovo, che può essere veramente cantato solo da cuori nuovi, quando è rinnovato dallo Spirito Santo. E si suppone che Cristo, al quale questo canto è personalmente rivolto, abbia ultimato l'opera di redenzione e sia tornato alla gloria.

Prego il Lettore di osservare alcune delle note dolcissime e di primo piano di questo canto. Primo. Che è la Persona di Cristo, come Redentore, che qui si dice degna di lode. E come dovrebbero tutti i suoi redenti, coscienti, per rigenerazione, della loro unione con lui, e redenzione da lui, fare di lui l'oggetto quotidiano del loro amore, obbedienza e lode, come fa la Chiesa in cielo?

In secondo luogo. Che la canzone stessa è redenzione. Per questo Cristo è stato ucciso e la Chiesa è redenta a Dio dal suo sangue. E questo è un argomento così benedetto, che anche gli angeli, che non si preoccupano di esso stessi, tuttavia si uniscono ad esso, benedicendo Cristo per questo ad altri, Apocalisse 5:13

In terzo luogo. Questo canto di redenzione ha in sé un'altra grande proprietà di dolcezza, cioè che non solo redime la Chiesa tra gli uomini, ma redime a Dio. Sicché, mentre la redenzione in Cristo, e per mezzo di Cristo, è da Dio nostro Padre nasce e ritorna anche la misericordia. Tu sei stato ucciso e ci hai redenti a Dio mediante il tuo sangue. Da Dio come causa prima, ea Dio come fine ultimo!

Quarto. Questo canto di redenzione ha in sé un'altra nota preziosa, cioè in quanto personale e particolare. Poiché i redenti in cielo, che qui sono rappresentati mentre lo cantano, dichiarano che Cristo è degno di prendere il libro e di aprirne i sigilli, perché fu ucciso e li aveva riscattati a Dio mediante il suo sangue, di ogni stirpe e lingua, e popolo, e nazione. Non tutti i parenti, ma di tutti i parenti. Quindi riscatto personale e particolare.

quinto. Un'altra nota deliziosa gonfia il canto della redenzione; poiché Gesù non solo li ha redenti di fra gli uomini, ma li ha costituiti per il nostro Dio (dissero) re e sacerdoti. Oh! la beatitudine e la regalità del regno di Cristo, dove tutta la famiglia è nobilitata e consacrata in Gesù.

Infine. Il canto termina con la certezza e noi regneremo sulla terra. Lettore! osserva l'espressione! I trionfi del regno di Cristo nella dispensazione degli ultimi giorni, sulla terra, secondo questo canto, saranno maggiori di quelli che i loro spiriti hanno ora in cielo; perché altrimenti non l'avrebbero notato con tanta gioia nel loro canto. Nella prospettiva di ciò, sembrano perdere di vista il loro stato attuale e anticipare piacevolmente il loro regno con Cristo sulla terra.

E lo cantano con una fermezza di gioia e certezza. E regneremo sulla terra Lettore! che ne dici di questo canto di redenzione? Dio lo Spirito Santo, per rigenerazione, ha messo nella tua bocca questo nuovo canto, anche grazie al nostro Dio! Puoi cantarlo ora? Se è così, sicuramente quando verrai ad unirti a questa schiera celeste, allora la canterai?