Atti degli Apostoli 1:3-5

Al quale si mostrò ancora vivo dopo la sua passione con molte prove infallibili, essendo veduto di loro quaranta giorni, e parlando delle cose relative al regno di Dio: (4) E, essendosi riuniti insieme con loro, comandò loro di non allontanatevi da Gerusalemme, ma aspettate la promessa del Padre, che, dice, voi avete udito di me. (5) Infatti Giovanni battezzava veramente con acqua; ma sarete battezzati con lo Spirito Santo fra non molti giorni.

È ben degno della nostra massima attenzione, che sebbene ci sia stato detto, il Signore Gesù rimase quaranta giorni sulla terra, dopo la sua risurrezione, tuttavia non si unì ai suoi discepoli come prima, nel loro rapporto quotidiano, fu visto da loro per quaranta giorni insieme: cioè dal primo all'ultimo. La mattina della sua resurrezione fu la prima. E questo, che era per appuntamento, era l'ultimo, compreso il quarantesimo giorno dalla sua risurrezione.

Ma sebbene a volte si manifestasse loro, sia quando lo cercavano, sia quando non lo cercavano; tuttavia la parola di Dio non dà autorità per concludere che egli fosse sempre con loro: ma piuttosto al contrario. Ha dato prove infallibili del suo essere vivo; e del suo essere la stessa persona identica di prima della sua morte; mangiando e bevendo con loro, dopo essere risuscitato dai morti, Luca 24:39 .

E accanto alla relazione, che è data dagli evangelisti, delle molte apparizioni separate e distinte, che il Signore fece di sé, in varie occasioni, dopo la sua risurrezione, Paolo accenna, di cinquecento fratelli contemporaneamente, che lo videro. 1 Corinzi 15:6 . Sicché, come asserisce questa Scrittura, si mostrò loro vivo, dopo la sua passione, con molte prove infallibili: e non poteva rimanere l'ombra di un dubbio, della realtà del fatto stesso.

Eppure è ancora degno di essere osservato, che Gesù non si unì a loro come prima. Lo stesso amore illimitato, il Signore ha mostrato loro; e ogni atto attestava, che non vi era mutamento nella sua natura, né nel suo riguardo a loro: ma vi era una differenza nel suo stato. E non potrebbe questo essere inteso, (faccio semplicemente la domanda, e non decido), per intimare loro, che quando il suo popolo è vivificato, dalla morte del peccato, dovrebbe seguire una santa solennità, adatta a uno stato risorto!

Quali argomenti più immediati fossero quelli su cui il Signore ha parlato, tra l'intervallo della sua risurrezione e l'ascensione, non è detto, inoltre, che riguardassero il regno di Dio. Ma poiché la venuta di Dio Spirito Santo era vicina, e il suo ufficio sarebbe stato quello di condurli a tutta la verità, è ragionevole concludere che Gesù ha collegato ciò che aveva detto loro prima, riguardo alla persona, all'opera e alla grazia dello Spirito Santo, parlando di lui ora. E, poiché tutta la parte efficiente dell'Alleanza doveva essere, in modo più eminente, distinta dal suo ministero, senza dubbio questo costituiva un argomento principale, nei discorsi del Signore.

Prego il Lettore, prima di andare oltre, di osservare la vasta linea di distinzione, che il Signore Gesù traccia, tra il battesimo in acqua di Giovanni, e il battesimo spirituale di Dio Spirito Santo. Senza entrare in tutti i particolari compresi in questa effusione dello Spirito, espressa con il termine battesimo: (anzi, chi è competente a descrivere, sia la natura, sia la portata delle operazioni del Signore Spirito:) possiamo giustamente concludere che intendeva più o meno implicare tutti gli uffici speciali dello Spirito Santo.

E forse, in maniera ancora più personale, l'ordinazione degli Apostoli al loro ministero. Tuttavia, non ad esclusione di tutta la Chiesa, in tutte le altre materie, di cui gli Apostoli erano i rappresentanti.

Lo Spirito Santo è il Fondatore e l'Architetto della Chiesa, Suo è organizzare e ordinare, presiedere e governare l'intero edificio. E come ha fondato la Chiesa su Cristo, così è suo suscitare da Cristo i vari dipartimenti e formare tutte le pietre del tempio come pietre vive in Cristo; per un'abitazione di Dio mediante lo Spirito, 1 Pietro 2:5 ; Efesini 2:22 .

In effetti, fin dall'inizio della rivelazione di Dio, questa era stata la sua opera speciale, secondo gli antichi insediamenti dell'Alleanza. Lo Spirito Santo dall'eternità era l'Onnipotente ministro, nella Chiesa, e ogni ordinanza e mezzo di grazia erano tanto la sua nomina sotto l'Antico Testamento, quanto sotto il Nuovo. Questo apprendiamo da un solo versetto, più chiaramente e decisamente, (se non ce ne fossero altri), nell'epistola agli Ebrei.

Infatti, quando Paolo aveva riferito i particolari dell'arredamento nel tabernacolo dei Giudei, e gli usi del tutto; riferisce l'appuntamento e il disegno, alla volontà sovrana e al piacere di Dio lo Spirito: lo Spirito Santo che significa questo, ha detto Paolo. AttribuendoGli l'essere personale e l'agenzia, la sovranità e il potere onnipotente; e dichiarando la propria Divinità eterna dicendo espressamente che i sacerdoti, quando compivano quotidianamente quegli atti di culto, stavano compiendo il servizio di Dio. Prego il Lettore di leggere l'intero brano, Ebrei 9:1

Avremo, in una certa misura, una giusta apprensione della fede, in relazione alla Persona, alla Divinità e ai caratteri dell'Ufficio, di Dio Spirito Santo, in queste transazioni del Patto, avendo queste cose in vista; se è così, il Signore stesso, (di cui presumiamo di parlare), si degna di illuminare la nostra comprensione. Come Dio Spirito Santo fondò la Chiesa, così era suo ufficio, e lo fece, ungere sia il Capo della Chiesa, sia tutte le membra del suo corpo mistico, Giovanni 3:34 ; Efesini 4:7 ; Salmi 45:7 .

Il suo ufficio è stato fin dall'inizio, quello di dare alla Chiesa tutti i suoi profeti. Perché la profezia non è venuta nei tempi antichi per volontà dell'uomo; ma i santi uomini di Dio parlavano mossi dallo Spirito Santo, 2 Pietro 1:21 . Era suo, ordinare tutti i ministri, tanto nell'Antico quanto nel Nuovo Testamento. Il profeta Isa 1-66 con Giovanni 12:39 e Atti degli Apostoli 28:25 .

E poiché l'ordinazione al ministero era l'ufficio di Dio Spirito Santo, prima della venuta di Cristo, sotto l'Antico Testamento; così lo troviamo che ordina i suoi ministri, e al suo servizio, sotto il Nuovo. Mentre servivano il Signore e digiunavano, lo Spirito Santo disse; Separami Barnaba e Saulo, per l'opera loro li ho chiamati Atti degli Apostoli 13:2 .

Vedi il commento lì. In breve, è opera del Signore lo Spirito, mandare e frenare, Atti degli Apostoli 13:4 con Atti degli Apostoli 16:6 , insegnare nella parola, e mediante la parola, 1 Corinzi 2:16 con 2 Tessalonicesi 1:5 , per accompagnare la parola dal cielo: 1 Pietro 1:11 , e per illuminare i cuori delle persone, mentre la parola predica sulla terra, Atti degli Apostoli 10:44 .

E in ogni caso di successo Paolo dice che non deriva dalle parole stimolanti della sapienza umana, ma dalla dimostrazione dello Spirito e della potenza, 1 Corinzi 2:4 .