Atti degli Apostoli 11:25,26

Allora Barnaba partì per Tarso, per cercare Saulo: (26) E trovatolo, lo condusse ad Antiochia. E avvenne che per un anno intero si riunirono con la chiesa e insegnarono a molta gente. E i discepoli furono chiamati cristiani prima ad Antiochia.

Poiché lo Spirito Santo si è compiaciuto di averlo registrato, dov'era il luogo onorato, da dove la famiglia del Signore trasse per la prima volta l'alto privilegio di essere chiamato Cristiano, penso che meriti bene la nostra attenzione. Sembra che prima e intorno a questo periodo i fedeli in Cristo Gesù si distinguessero in vari modi per nomi, i quali ne parlavano con scherno, li chiamavano Nazareni, Galilei, uomini che turbano la nostra città e insegnano usanze che non sono lecite. : Atti degli Apostoli 16:20 .

che hanno messo sottosopra il mondo: Atti degli Apostoli 17:21 , e, come chiamavano Paolo, un tipo pestilenziale, e un promotore di sedizione tra tutti i Giudei di tutto il mondo, e un capo della setta dei Nazareni: Atti degli Apostoli 14:5 .

quindi senza dubbio l'intera comunità era considerata uguale. E se il nome dei cristiani fu dato loro prima dai loro nemici, o da amici, non è detto, anche se mi confesso che sembra, come se provenisse evidentemente dal Signore. Ma una cosa è certa, lo schernitore l'ha usato per rimproverarlo. E per molte generazioni dopo, così come allora ad Antiochia, i nemici della croce non considerarono nulla di più oltraggioso, di quando chiamarono un uomo, cristiano.

Paolo disse per sé e per i suoi compagni che erano considerati immondizia e sporcizia di tutte le cose, 1 Corinzi 4:13

L'ho già detto, che a me, lo confesso, sembra venuto subito dal Signore. E le mie ragioni sono queste. Era la promessa del Signore, che quando i Gentili avrebbero visto la giustizia di Cristo e tutti i re la sua gloria, allora la Chiesa sarebbe stata chiamata con un nuovo nome, che la bocca del Signore avrebbe chiamato, Isaia 65:15 ; Isaia 65:15 .

E il nome stesso non significa semplicemente un seguace di Cristo, o uno che professa Cristo, (sebbene i nemici di Cristo, forse non significhino altro, quando chiamano il popolo del Signore cristiani), ma il nome significa unti. Così in quel bel brano del profeta, dove Cristo è rappresentato come in uscita per la salvezza del suo popolo, si aggiunge, anche per la salvezza con il tuo unto, Habacuc 3:13 .

Che questo passaggio si riferisca a Cristo, è fuori discussione, poiché questa uscita non può significare altro, e così Michea descrive Cristo, le cui uscite sono state dall'antichità Michea 5:2 , Michea 5:2 ; Matteo 2:6 . E la Chiesa è specialmente, e propriamente, popolo di Cristo.

A dimostrazione, vedi Salmi 110:3 ; Matteo 1:21 ; Giovanni 17:6 . E quando Abacuc dice che il Signore è uscito per la salvezza con il suo unto; sebbene la parola sia al singolare, tuttavia è posta nel senso di tutto il corpo.

In un passaggio simile in Zaccaria, la parola allo stesso significato è plurale. Questi sono i due unti che stanno presso il Signore di tutta la terra, Zaccaria 4:14 . E se, come si può supporre, (anche se presumo di non parlare con fermezza), quei due significano i testimoni del Signore, Giudeo e Gentile, questi corrispondono all'unzione della Chiesa di Cristo, che non è che la stessa cosa, Cantico dei Cantici 6:9 ; Giovanni 10:16 ; Apocalisse 11:3 .

Alcuni effettivamente rendono le parole del Profeta, quando dice: Tu sei uscito per la salvezza del tuo popolo, anche per la salvezza con il tuo unto, anche per la salvezza del tuo Cristo, che è la stessa parola unto, perché Cristo significa unto. Tanto per il nome.

Non devo ignorare il tema della prima chiamata cristiana della Chiesa ad Antiochia, senza aggiungere altro, che supponendo (come ho osato dire, la mano del Signore era nella nomina, quale singolare misericordia fu, che da un tale luogo, e in tale momento, il Signore dovrebbe Mr 1-16. E non è così ora? sì, non è stato lo stesso in tutte le epoche? Salmi 2:1 tutto.

Lettore! dipende da ciò, le verità del nostro Dio non furono mai più contrastate che nell'ora presente. Intendo le verità pure, distintive, che appartengono peculiarmente al Vangelo. Gli uomini possono essere chiamati cristiani, sì, in effetti, sono chiamati così, perché sono nati sotto il meridiano del cristianesimo. E, per lo stesso motivo, gli stessi uomini se fossero nati in Turchia, si sarebbero chiamati maomettani.

Ma un uomo deve essere novello per essere veramente e veramente cristiano, come lo furono quelli di Antiochia, quando furono marchiati dal carnale in quel luogo, con il nome di Cristiano. E se tu, fratello mio, sei veramente cristiano, unto in Cristo per rigenerazione, e conosci, come allora non puoi non conoscere per quell'opera benedetta dello Spirito Santo operata in te, la tua unione con Cristo e la comunione in tutto ciò appartiene al fatto che Cristo è giustificato interamente da Lui, santificato in Lui, e professa davanti a tutto il mondo, che il tuo eterno Tutto dipende da Lui; una professione aperta di queste gloriose verità, e una condotta corrispondente nella vita e nella conversazione, rispondendo alle stesse, recherà su di te tanto biasimo come i veri credenti in Cristo hanno fatto i santi dell'antichità in questa famosa città, quando i discepoli erano chiamati cristiani prima ad Antiochia.

L'offesa della croce non è mai cessata. E se gli uomini non temporeggiano e non si arrendono alla conformità dei tempi, ora come allora, coloro che vivranno piamente in Cristo Gesù, devono soffrire persecuzione, 2 Timoteo 3:17 . C'è un vangelo di moda al giorno d'oggi, che tutto il mondo può seguire, e tuttavia sfuggire al rimprovero.

Ma nessuno che ama il Signore Gesù Cristo in sincerità e verità, andrà libero. Lettore! sarà tuo dovere, ora che ho svolto il mio su questo argomento, indagare sulla vera causa per la quale sei chiamato cristiano. E lascio a voi l'argomento, solo chiedendovi prima di consultare sul punto quelle due suggestive Scritture del Signore Gesù, come ambedue indirizzate ai Farisei, Luca 16:14 e Giovanni 3:3 .