Atti degli Apostoli 19:21-41

Dopo che queste cose furono finite, Paolo decise nello spirito, dopo aver attraversato la Macedonia e l'Acaia, di andare a Gerusalemme, dicendo: Dopo che sarò stato là, dovrò anche vedere Roma. (22) Così mandò in Macedonia due di loro che lo servivano, Timoteo ed Erasto; ma lui stesso rimase in Asia per una stagione. (23) E nello stesso tempo sorse non poco scalpore in quel modo. (24) Per un certo uomo di nome Demetrio, un argentiere, che ha fatto tempie d'argento per Diana, ha portato non poco guadagno agli artigiani; (25) Il quale chiamò insieme gli operai della stessa occupazione e disse: Signori, voi sapete che grazie a questo mestiere abbiamo le nostre ricchezze.

(26) Inoltre vedete e udite che non solo a Efeso, ma quasi in tutta l'Asia, questo Paolo ha persuaso e allontanato molta gente, dicendo che non sono dèi quelli che sono fatti con le mani: (27) In modo che non solo che questo nostro mestiere rischia di essere annullato; ma anche che fosse disprezzato il tempio della grande dea Diana, e distrutta la sua magnificenza, che tutta l'Asia e il mondo adorano.

(28) E quando udirono queste parole, furono pieni di ira e gridarono, dicendo: Grande è Diana degli Efesini. (29) E tutta la città fu piena di confusione: e dopo aver catturato Gaio e Aristarco, uomini di Macedonia, compagni di viaggio di Paolo, si precipitarono di comune accordo nel teatro. (30) E quando Paolo volle entrare tra il popolo, i discepoli non lo subirono. (31) E alcuni dei capi dell'Asia, che erano suoi amici, mandarono da lui, desiderandolo che non si avventurasse nel teatro.

(32) Alcuni dunque gridavano una cosa, altri un'altra: perché l'assemblea era confusa; e la maggior parte non sapeva perché fossero venuti insieme. (33) E trassero Alessandro dalla moltitudine, mentre i Giudei lo presentavano. E Alessandro fece cenno con la mano, e avrebbe fatto la sua difesa al popolo. (34) Ma quando seppero che era un ebreo, tutti con una voce nello spazio di due ore gridarono: Grande è Diana degli Efesini.

(35) E quando il segretario della città ebbe placato il popolo, disse: O uomini di Efeso, quale uomo c'è che non sa come la città degli Efesini sia adoratrice della grande dea Diana e dell'immagine che cadde giù da Giove? (36) Poiché dunque queste cose non possono essere contestate, dovete tacere e non fare nulla avventatamente. (37) Poiché avete condotto qui questi uomini, che non sono né ladri di chiese, né bestemmiatori della vostra dea.

(38) Pertanto, se Demetrio e gli artigiani che sono con lui hanno una questione contro qualcuno, la legge è aperta e ci sono i deputati: si difendano l'un l'altro. (39) Ma se domandate qualcosa riguardo ad altre cose, sarà deciso in un'assemblea legittima. (40) Per noi è in pericolo di essere chiamati in causa per il tumulto di questo giorno, non essendoci motivo per cui possiamo dare un conto di questo concorso. (41) E detto questo, congedò l'assemblea.

Senza percorrere un ampio tratto di terreno, sul tema dell'idolatria, cui la storia di quei versi porterebbe, soffermerò il Lettore solo con un'osservazione generale sull'insieme, che, per insegnamento divino, può consentire sia il Scrittore e lettore del commento di questo povero uomo, per raccogliere miglioramenti sufficienti per benedire Dio nell'essere liberato da tali orribili delusioni come qui mostrato.

Quando vediamo, come nell'esempio malinconico dinanzi a noi, a quale disperato grado di ignoranza e di idolatria la mente dell'uomo è capace di essere spinta; e quando vediamo nello stesso tempo, come nel caso di Paolo, la grande differenza quando un'anima è portata dalle tenebre alla luce, e come lo stesso Apostolo lo esprime, è girata dagli idoli per servire il Dio vivo e vero; ( 1 Tessalonicesi 1:9 ) diventa soggetto di infinito momento chiedersi la causa? Non ci sono due esseri sotto il sole possono differire più di ciò che è qui rappresentato.

Ecco una nazione così sprofondata nell'idolatria più grossolana, che persino un'immagine diventa oggetto di adorazione di tutto il mondo come pensavano, ed ecco un Apostolo di Cristo che va con la sua vita in mano, per predicare Gesù alla gente.

Diventa un argomento di infinita importanza, nel rintracciare gli effetti alla loro causa, per spiegare un tale mistero. Perché quando vediamo la mente umana così immediatamente contrapposta l'una all'altra, è molto ovvio che deve esserci qualche fonte che predispone a questo fine. E felice è per noi che il Vangelo di Cristo lo spiega in modo molto completo e soddisfacente.

Lì apprendiamo che nell'unica natura comune della nostra condizione decaduta in Adamo, per la sua apostasia, l'intera razza fu ugualmente coinvolta nella rovina. Tutti ugualmente morti nei falli e nei peccati; e tutti ugualmente incapaci, pur rimanendo non vivificati dallo Spirito, a qualsiasi atto di vita spirituale. La Chiesa di Dio, essendo stata data dal Padre al Figlio prima di tutti i mondi, e quindi prima che il peccato entrasse nel mondo, e la morte per peccato, e il Figlio di Dio si è impegnato a recuperare la sua Chiesa dallo stato di Adamo, rovina in cui è stata coinvolta nella caduta nella massa comune della natura, nella pienezza dei tempi, come è chiamato nel linguaggio delle scritture, il Figlio di Dio viene in grazia e verità, per cancellare il peccato mediante il sacrificio di se stesso, e con il suo Santo Spirito vivifica le anime dei suoi redenti, e le fa uscire dalle tenebre e dall'ombra di morte,

Rimango a non produrre tutta la prova di queste cose, perché questo gonfierebbe davvero le mie pagine. Ma rimando il Lettore, a conferma, ad alcuni dei più chiari e conclusivi. Vedere Romani 3:10 ; Efesini 1:4 ; Romani 5:12 ; Galati 4:4 ; Ebrei 9:26 ; Efesini 2:1 ; Salmi 107:14

Senza amplificare l'argomento, questa affermazione (e che tra l'altro si lascia considerare interamente scritturale), è sufficiente come testimonianza per mostrare perché le anime di alcuni, come Paolo e i suoi compagni, in questa storia si sono animate, rigenerato e fatto nuove creature in Cristo Gesù. Quindi ascoltano e conoscono il suono gioioso e camminano alla luce del volto di Dio. Nel nome di Gesù gioiscono tutto il giorno, e nella sua giustizia sono esaltati, Salmi 89:15 .

tutto in Cristo diventa amabile ed è caro al loro sguardo. La sua persona, la sua opera, la sua gloria, i suoi uffici, il suo carattere, le sue relazioni; tutto ciò che Egli è è se stesso; tutto ciò che Egli è per il suo popolo; ciò che ha fatto per loro e ciò che sta ancora facendo per loro e che farà per loro per tutta l'eternità; questi soggetti gloriosi, quando sono essi stessi vivificati a una vita nuova e spirituale, si aprono alle loro menti, e li fanno gioire di gioia, indicibile e piena di gloria! D'altra parte, le anime degli altri che rimangono nella natura di Adamo di uno stato caduto, peccaminoso e senza vita, non risvegliate, non rinnovate, non chiamate, rimane tutta la loro apostasia e, poiché la mente carnale è inimicizia contro Dio, esse non solo sono insensibili alle proprie corruzioni per natura, e alla mancanza di grazia per farle uscire da essa, ma odiano essere riformati,

Non rimango qui di nuovo per produrre tutte le prove di queste solenni verità che potrebbero essere portate avanti, ma mi riferisco solo ad alcune, Rm 8,5-8; 1 Corinzi 2:14 ; Romani 1:22 ; Salmi 51:17

Se si dice (come del resto è stato detto da menti presuntuose), come si spiega questo in base ai principi di equità? La risposta è a portata di mano, anzi è già stata data. Il Signore è giusto in tutte le sue vie e santo in tutte le sue opere. Salmi 145:14 . Deve essere un atto giusto nel recuperare il popolo del Signore dall'Adamo - natura di uno stato decaduto, perché il Figlio di Dio, in quella natura, ha riscattato le loro persone dalle mani della legge e della giustizia, e Dio adempie il suo patto -promette al suo caro Figlio.

E deve essere un atto giusto nel lasciare ai loro peccati coloro che si dilettano in loro, poiché in questo caso, come in ogni altro, solo permettendo che ogni causa produca il suo effetto naturale: e in relazione a coloro davanti ai quali la parola della grazia è dispensato, e dove, invece di intenerire i loro cuori, agisce solo come calore sulle circostanze, per indurire di più e aumentare la loro maggiore amarezza di spirito contro le verità di Dio, tende solo a confermare la verità della Scrittura , nell'inclinare a quale condizione disperata l'uomo è sprofondato dalla caduta, e quali meraviglie di grazia deve essere in ogni caso, quando un povero peccatore è tirato fuori da essa.

Lettore! pondera bene l'argomento. E se così è il Signore, in ricca, libera, sovrana misericordia, ti ha tratto dalla natura di Adamo in cui sei nato, in cui hai vissuto, e, se non fosse stato per la graziosa provvidenza fatta in Cristo, nella quale avresti morto; calcola se puoi la grande quantità dell'immensa misericordia! Ebbene, possa ogni figlio di Dio prendere per sé quella dolce scrittura e farne il suo canto quotidiano durante tutto il tempo del suo pellegrinaggio. Servite il Signore con timore e gioite con tremore, Salmi 2:11 .